Viziunile istorice ciudate care prezic apocalipsa

Viziunile istorice ciudate care prezic apocalipsa

Cartea semnelor miraculoase din Augsburg dezvaluie o societate din secolul al XVI-lea cuprinsa de anxietati cu care ne putem raporta in secolul al XXI-lea, scrie Rebecca Laurence.

G

Lacuste uriase roiesc in jurul unui munte zimtat acvamarin. Balene mari si fiare ciudate zburda in mijlocul marii furtunoase. Cerul cu cerneala ploua grindina si sange. Aceste viziuni bizare si terifiante se gasesc in Cartea semnelor miraculoase din Augsburg, numita si Cartea minunilor. Este un manuscris frumos ilustrat creat in orasul german la mijlocul secolului al XVI-lea, dar recent descoperit si acum colectat intr-o noua editie, de Till-Holger Borchert si Joshua P Waterman.

Bile de aur

(Credit: Cartea Miracolelor / Taschen)

„Imi amintesc ca atunci cand am vazut pentru prima data imaginile in carne si oase”, a declarat Till-Holger Borchert pentru BBC Culture, „am fost uimit de combinatia foarte emotionanta de simplitate si frumusete in descrierea sistematica a catastrofelor din toate timpurile.”

„Aceste imagini uimitor de vii trebuie sa le fi dat cu siguranta acelor cititori vazandu-le mai intai un sentiment de uimire fata de progresul dezastrelor si minunilor de la inceputul istoriei pana la sfarsitul timpului, asa cum s-a inteles atunci”, scrie Waterman. Prima jumatate a cartii se refera la Vechiul Testament, in timp ce a doua se intinde de la antichitate pana la mijlocul anilor 1500, cand a fost produsa cartea. Se incheie cu povesti din Cartea Apocalipsei.

Array

Simte arsura

(Credit: Cartea Miracolelor / Taschen)

Fiecare imagine, cum ar fi 1009 – Torta aprinsa, este insotita de o legenda care nu lasa nici o indoiala cu privire la mesajul sau sumbru: „In anul 1009 d.Hr., soarele s-a intunecat si luna a fost vazuta cu toate sangele si s-a produs un mare cutremur a cazut din cer cu un zgomot puternic si zdrobitor o torta imensa arzatoare ca o coloana sau un turn. A urmat moartea multor oameni si foametea in toata Germania si Italia. Au murit mai multi oameni decat au ramas in viata ”.

Traind din traditiile antice, biblice si contemporane ale profetiei in ordine aproximativ cronologica, Cartea Miracolelor urmeaza o structura stabilita similara cu alte carti contemporane de minuni. Este o traditie care evidentiaza ordonarea istoriei din perioada prin prisma semnelor si viziunilor apocaliptice. „Cand studiezi aceasta serie unica de ilustratii”, spune Waterman, „este important sa tii cont de principiul structurant al istoriei lumii crestine”.

„Obsesia secolului al XVI-lea pentru semnele miraculoase isi are originea principala in religie, in special in rasturnarile reformei protestante”, noteaza el. Borchert este de acord.

„Conciliile medievale tarzii au lasat crestinatatea intr-o stare nesigura, iar Reforma a incercat sa umple golul”, explica el. „A existat un simt general si o urgenta cu privire la viata de apoi si cel mai bun mod de a-si asigura soarta.” Un sentiment larg si iminent de dezastru „a creat o sfera de anxietate in care acele semne miraculoase au jucat un rol important”.

„Fundul Papal”

(Credit: Cartea Miracolelor / Taschen)

Multe dintre imaginile cartii, cum ar fi monstrul din Tibru din 1496, isi au originile in folclorul contemporan: s-a spus ca un monstru a fost gasit la Roma pe malul Tibrului dupa o inundatie din 1496. Dar, Waterman spune ca fiara este si ea „Primul exemplu” al fenomenelor despre care spune ca au fost „folosite propagandistic sau polemic”. In 1523, Martin Luther si colegul sau Philipp Melanchthon au publicat un pamflet in care au descris creatura asemanatoare unui magar ca „fundul papal”, pentru a reprezenta coruptia bisericii romano-catolice.

„Bursa a identificat o puternica inclinatie apocaliptica in gandirea lui Martin Luther si in luteranismul timpuriu in general”, explica Waterman, „alimentata partial de credinta ca anticristul era prezent pe pamant in persoana Papei”.

Dar, desi luteranismul apocaliptic ajuta la plasarea ferma a Cartii minunilor de la Augsburg la vremea sa, versiunea polemica a lui Luther despre povestea monstrului Tibru, explica Waterman, este complet absenta din document. „Augsburgul era un oras imperial liber, astfel subordonat direct Sfantului Imparat Roman … Din acest motiv, polemicile anti-catolice nu erau in niciun fel avantajoase pentru elitele Augsburgului.” 

Balena Lisabona

(Credit: Cartea Miracolelor / Taschen)

„In anul 1531, in douazeci si douazeci de ianuarie, semnele sangeroase si aprinse au fost vazute noaptea pe cer in Lisabona, in Portugalia, in a douazecea zi si apoi in a douazecea o zi, o mare balena a fost vazuta pe cer. A urmat cutremure mari, astfel incat aproximativ doua sute de case s-au prabusit si peste o mie de oameni au fost ucisi. ”

„Balena de la Lisabona” demonstreaza modul in care povestile au fost diseminate in Europa prin intermediul mass-media, inclusiv scrisori si brosuri, in ceea ce Waterman descrie ca „primele forme ale retelelor de stiri moderne”, care se desfasurau de-a lungul rutelor comerciale existente. El citeaza „Buletinele informative Fugger” ( Fuggerzeitungen ), numite dupa familia Fugger din Augbsurg, ca prim exemplu al „ziarelor scrise de mana cu rapoarte despre evenimente remarcabile din Europa si din strainatate, inclusiv dezastre si fenomene miraculoase”. Vederea balenei de la Lisabona, care a fost urmata de mai multe dezastre, este o astfel de poveste in care stirile au fost transmise mai intai prin scrisoare si apoi in presa scrisa si ilustrata, inclusiv in Cartea Miracolelor din Augsburg.

Creaturi celeste

(Credit: Cartea Miracolelor / Taschen)

In anul 1506, o cometa a aparut cateva nopti si si-a intors coada spre Spania. In acest an, o multime de fructe au crescut si au fost complet distruse de omizi sau sobolani. A urmat opt ​​si noua ani mai tarziu, in aceasta tara si in Italia, un cutremur, atat de mare si violent, incat in ​​Constantinopol au fost demolate o multime de cladiri si oamenii au pierit ”.

O preocupare contemporana cu profetia astrologica ajuta la explicarea motivului pentru care documente precum Cartea Miracolelor abunda in soare si luna si, in special, in comete, care in antichitate erau considerate purtatoare de condamnare. „Autori precum Johannes Virdung von HaBfurt (1463-1538 / 39) au publicat predictii anuale ale afacerilor mondiale bazate pe observari de comete si conjunctii ale corpurilor ceresti”, scrie Waterman, si observa ca, impreuna cu un „tratat” pe tema publicat in jurul anului 1587 in Flandra, Cartea Miracolelor din Augsburg reprezinta cea mai mare colectie timpurie de imagini cu comete.

Imaginile cometei din Cartea Miracolelor apar adesea insotite de dezastre naturale, cum ar fi cutremure, inundatii si plagi, pe care Waterman le explica ca „toate au fost intelese ca parte a unui continuum de prezente divine care au prezis apocalipsa viitoare si au chemat omenirea sa faca penitenta pentru pacatele ”.

Toate grindina!

(Credit: Cartea Miracolelor / Taschen)

„In anul 1552 d.Hr., pe 17 mai, o furtuna atat de cumplita cu grindina a coborat pe Dordrecht in Olanda, incat oamenii au crezut ca va veni Ziua Judecatii. Si a durat aproximativ o jumatate de ora. Cateva dintre pietre au cantarit pana la cateva kilograme si 8 lot. Si unde au cazut, au dat o duhoare infricosatoare. ”

Furtuna de grindina care a vizitat orasul Dordrecht in 1552 este cea mai recenta dintre evenimentele mentionate in Cartea Miracolelor din Augsburg. Ilustratiile cu grindina violenta si furtuni de zapada sunt considerate unele dintre cele mai vechi descrieri ale vremii din arta germana.

„Nu a fost neobisnuit ca fenomenele meteorologice extreme, precum grindina, zapada si gheata sa devasteze culturile si sa conduca la foamete si epidemii in sine”, scrie Waterman. Prin urmare, este de inteles ca aceste dezastre naturale salbatice si devastatoare ar fi legate de constiinta apocaliptica a epocii. 

Fiare fantastice

(Credit: Cartea Miracolelor / Taschen)

Sectiunea finala a cartii, inspirata de profetiile din Cartea Revelatiei, este pentru Waterman, „un exemplu clar al modului in care fenomenele minunate se incadreaza intr-o schema cuprinzatoare de ordonare a istoriei lumii, inteleasa ca o progresie de la actul creatiei lui Dumnezeu la a doua venire a lui Isus Hristos ”.

Cartea Miracolelor din Augsburg este o privire fascinanta intr-o atmosfera de superstitie si profetie apocaliptica. Dar, mai degraba decat sa respinga aceste opinii drept preocupari bizare medievale, Waterman sustine ca „este usor sa empatizam cu eforturile secolului al XVI-lea de a intelege evenimente ciudate, inexplicabile sau dezastruoase din lume, chiar daca intelegerea noastra moderna este drastic diferita”.

Varsta anxietatii

(Credit: Cartea Miracolelor / Taschen)

Si, in „sfera de anxietate” a acelei societati, Borchert vede unele paralele cu astazi, prin faptul ca „fiecare fenomen meteorologic extrem este apreciat in stiri ca dovada a schimbarilor climatice si in zilele noastre, fiecare atac de pretutindeni este aproape instantaneu legat de terorism”. 

Cu toate acestea, aceasta preocupare fata de fenomenele meteorologice si naturale ofera o legatura mai ingrijoratoare intre mijlocul anilor 1500 si astazi, spune Waterman. „Gandindu-ne la catastrofele de mediu din acea vreme, acum devinem constienti de o ironie cruda: in timp ce pacatul uman a fost vinovat odata de inundatii, furtuni si secete, doar pentru a fi inlocuit cu explicatii stiintifice dupa Iluminism, avem acum, cu incalzire, veniti complet in cerc. ”

Daca doriti sa comentati aceasta poveste sau orice altceva pe care l-ati vazut pe BBC Culture, accesati  pagina  noastra de  Facebook sau trimiteti-ne un mesaj pe Twitter .

Si daca ti-a placut aceasta poveste,  inscrie-te la buletinul informativ saptamanal bbc.com , numit „Daca ai citit doar 6 lucruri in aceasta saptamana”. O selectie selectata de povesti de la BBC Future, Earth, Culture, Capital and Travel, livrate in casuta de e-mail in fiecare vineri.