Tehom si Tiamat: Conceptul haosului in cosmologia ANE

Ma uitam inapoi prin unele dintre proiectele mele de la scoala a doua zi si am dat peste o hartie pe care am scris-o pentru o clasa de medii din Vechiul Testament. Conceptul este unul fascinant, iar sursele din cosmologiile Orientului Apropiat sunt interesante cu siguranta. Una dintre provocarile cu care se confrunta apologenii crestini este datarea acestor documente. Multi sustin, de exemplu, ca, deoarece Eluma Enuma este anterioara scrierii contului Genezei, Geneza se imprumuta din contul babilonian si nu este altceva decat legenda. escorte sectorul 6 www.anolis.com Intalnirea insa nu face nimic pentru a demonstra acest punct. Povestile si temele continute in textele si contextele in care sunt scrise acestea inseamna mai mult decat datarea. Unele dintre aceste probleme sunt abordate in aceasta lucrare. Exista cu siguranta unele asemanari intre conturi, dar diferentele dintre ele depasesc cu mult acele asemanari. escorte iasi pret igiveabuck.org In realitate, asemanarile indica o sursa in realitate care este impartasita de aceste conturi. Geneza inregistreaza evenimentele creatiei in functie de cei care au umblat cu Dumnezeu, in timp ce Enuma Elish inregistreaza o incercare a popoarelor pagane de a intelege aceleasi evenimente printr-o viziune panteistica asupra lumii. Putem avea mare incredere in adevarul Cuvantului lui Dumnezeu, in ciuda incercarilor de a-l discredita. Cuvantul lui Dumnezeu va ramane intotdeauna ferm si, in final, Dumnezeu Insusi va fi cel care il va revendica in fata tuturor oamenilor. escorte bd timisoara investineering.com Intre timp, iata lucrarea mea: incercati sa intelegeti aceleasi evenimente printr-o viziune panteistica asupra lumii. Putem avea mare incredere in adevarul Cuvantului lui Dumnezeu, in ciuda incercarilor de a-l discredita. Cuvantul lui Dumnezeu va ramane intotdeauna ferm si, pana la urma, Dumnezeu Insusi va fi cel care il va revendica in fata tuturor oamenilor. Intre timp, iata lucrarea mea: incercati sa intelegeti aceleasi evenimente printr-o viziune panteistica asupra lumii. escorte site talesofasteria.cswiki.jp Putem avea mare incredere in adevarul Cuvantului lui Dumnezeu, in ciuda incercarilor de a-l discredita. Cuvantul lui Dumnezeu va ramane intotdeauna ferm si, in final, Dumnezeu Insusi va fi cel care il va revendica in fata tuturor oamenilor. Intre timp, iata lucrarea mea:

TEHOM SI TIAMAT



CONCEPTUL DE HAOS IN ANE COSMOLOGIE

Geneza 1: 2 descrie pamantul in urma evenimentului initial de creare de la 1: 1 ca fiind „fara forma si vid” si adauga ca „intunericul era peste suprafata adancului si Spiritul lui Dumnezeu se deplasa pe suprafata apelor .“

1 Cuvantul tradus „adanc” este cuvantul ebraic tehom , care inseamna fundamental „potop”. escorte jilava www.dreamsoap.com 2 Totusi, unii au sustinut ca ar trebui inteles ca fiind sinonim cu conceptul asociat cu Tiamat, numele babilonian pentru zeita care reprezinta haosul. 3 Conform acestei pareri, scriitorul Genezei a imprumutat din cosmologia babiloniana conceptul de haos personificat care se opune eforturilor creative ale lui Dumnezeu. 4 Pe de alta parte, multi savanti nu vad motive babiloniene in relatarea creatiei Genezei, care pune problema daca autorul Genezei a imprumutat sau nu conceptul de conflict intre Dumnezeu si haos in compozitia cosmologiei sale. Raspunsul la aceasta intrebare este de obicei cautat in trei domenii diferite. gds escorte thefristcenter.org In primul rand este folosirea cuvantului tehom si conexiunea acestuia la Tiamat . Urmeaza similaritatea tematica dintre Geneza si contul babilonian cunoscut sub numele de Enuma Elish. Domeniul final de investigare este natura cosmologiei, precum si contextul in care se gaseste contul de creatie.

Unul dintre argumentele primare utilizate in favoarea unui „imprumut” mitologic din partea autorului Genezei este legatura stransa dintre cuvintele tehom si Tiamat . escorte hotel timisoara puzzlesandprizes.com Aceasta tendinta a inceput la sfarsitul secolului XIX cu opera lui Hermann Gunkel, care a sustinut ca cuvantul ebraic este o derivare directa a Babiloniei. Drept urmare, Gunkel a argumentat si pentru o interpretare pur mitica a textului biblic.

5 Cu toate acestea, legatura dintre cuvinte nu este una de dependenta simpla. Din punct de vedere morfologic este imposibil de demonstrat ca tehom trebuie adaptat direct la ebraica ca cuvant de imprumut. anunturi escorte bacau www.vacationsfrbo.com 6 Totusi, aceasta nu exclude legatura etimologica care exista intre cele doua cuvinte. Este cel mai probabil ca ambele cuvinte au fost derivate dintr-o radacina canaanita comuna, dar asemanarea dintre aceste cuvinte nu este in niciun caz o dovada ca o mitologie este dependenta de cealalta. 7

Cei care sustin ca autorul Genezei a imprumutat teme din mitologia pagana apeleaza nu numai la asemanarea cuvintelor tehom si Tiamat , ci si la o serie de asemanari ce pot fi gasite in relatarile cosmologice in care sunt folosite. Relatarea creatiei babiloniene cunoscuta sub numele de Enuma Elish povesteste despre modul in care Tiamat a facut furori impotriva zeilor prin crearea de „serpi monstri”, „dragoni urlatori” si altele asemenea, in scopul de a razboi pentru a razbuna moartea sotului ei la mana celuilalt. anunturi escorte sibiu whatsinthebox.com zei.

8 Desi aceste teme nu sunt explicite explicit in Geneza 1, Psalmii creatiei sunt citati frecvent ca dovada ca ideea a fost prezenta in cosmologia evreiasca. 9 Un exemplu specific unde se gaseste acest lucru este Psalmul 74: 13-14, care afirma „Ati impartit marea dupa puterea Ta; Ai rupt capetele monstrilor de mare in ape. Ai zdrobit capetele lui Leviatan; L-ai dat ca hrana pentru fapturile pustiei. escorte sm site:nimfomane.com aaplush.com ” Problema cu aceasta comparatie este ca aceste pasaje nu se bazeaza pe nicio tensiune existenta intre Dumnezeu si haos, ci doar il arata pe Dumnezeu sa fie triumfator asupra dusmanilor Sai.



  • escorte…brasov
  • escorte anglia
  • top escorte romania
  • escorte timisioara
  • escorte trans
  • escorte timisoara publitim
  • escorte uri
  • escorte huedin
  • escorte brssov
  • escorte valea oltului
  • escorte baile herculane
  • travestite escorte
  • escorte summerland
  • escorte blonde bucuresti
  • escorte beclean
  • escorte milf
  • escorte suceava mature
  • escorte din buzau
  • publi24 escorte craiova
  • recenzii escorte cluj





Lipsa conflictului real este o indepartare semnificativa din textul babilonian, in care zeii sunt profund tulburati de revolta lui Tiamat . 10

O alta comparatie a fost facuta intre relatarea Genezei 1 si cea a lui Enuma Elish cu privire la mijloacele prin care este controlat haosul. Relatarul babilonian povesteste despre victoria zeului Marduk asupra Tiamat prin utilizarea „Vantului cel rau”. escorte 13 septembrie www.abhct.org

11 Geneza 1: 2 poate descrie de asemenea triumful lui Dumnezeu asupra adancului cu ajutorul unui vant. Traducerea tipica a versetului 2 spune ca „Duhul lui Dumnezeu se deplasa pe suprafata apelor”, dar ar putea fi tradus in mod egal „un vant de la Dumnezeu maturat pe fata apelor” (NRSV). Poate ca vantul este cel care suprima rebeliunea haosului, permitand astfel finalizarea actelor creative ale lui Dumnezeu. 12

Un al treilea element de asemanare intre cele doua cosmologii este actiunea de a separa apele in jumatatile superioare si inferioare. escorte brasov mu tex www.kristerry.com In Enuma Elish , Marduk isi finalizeaza victoria asupra Tiamat impartind-o „ca un crustaceu in doua parti”, cu o jumatate creand marea si cealalta firmament.

13 Paralela din Geneza se regaseste in a doua zi a creatiei in Geneza 1: 6-7. „Atunci Dumnezeu a spus:„ Sa existe o intindere in mijlocul apelor si sa-l lase sa separe apele de ape ”. Dumnezeu a facut intinderea si a despartit apele care erau sub intinderea de apele de deasupra intinderii; si asa a fost. escorte casatorite bucuresti xpresstransport.com ” Impartirea apelor este, dupa unii, „singura asemanare substantiala” dintre cele doua relatari 14, dar este, de asemenea, semnificativ de mentionat ca Geneza nu ofera nicio indicatie de legatura intre actul creator si infrangerea unui dusman. 15

Domeniul final de investigare a intrebarii daca autorul Genezei a inclus sau nu elemente ale cosmologiei pagane in propriul sau cont al creatiei trebuie sa abordeze contextul in care se gaseste contul. Scopul general pentru scrierea cosmologiilor este abordat in mai multe moduri diferite. O intelegere a scopului lor se refera direct la problema de care dispunem. escorte bucuresti transexual tenraih.com Aceasta intelegere este ca toate relatarile de creatie sunt fundamental o incercare de a arata modul in care zeii au creat ordinea din haos si mentin controlul asupra haosului si raului, care incearca continuu sa anuleze ordinea creata.

Aceasta definitie pare totusi motivata de intrebarea relatiei dintre Tehom si Tiamat si este poate prea restransa. In termeni mai generali, anticii au folosit mitologia pentru a explica originile lumii naturale, pentru a defini relatiile dintre oameni si zei si pentru a reflecta valorile si viziunea despre lume a culturii. 17

Este foarte important sa tinem cont de cultura care a dezvoltat fiecare viziune asupra lumii. escorte cunnilingus domainsrchr.com Palmer crediteaza efectele persistente ale inchinarii pagane tinere a lui Abraham cu incorporarea temelor mitologice babiloniene in cosmologia evreiasca,

18, dar in toata Scriptura se pune prea mult accent pe unicitatea lui Dumnezeu de a accepta aceasta pozitie (cf. Exodul 8:10; Deuteronom 6: 4). Faptul ca nu exista nicio personificare a tehom in Geneza este semnificativ si pentru aceasta discutie. 19 Spre deosebire de babilonieni, nu a fost intentia scriitorului Genezei sa arate o ierarhie de zei sau fiinte metafizice, ci sa arate modul in care singurul Dumnezeu a creat toate lucrurile si supune toate lucrurile dupa voia Lui. escorte singure www.ladderworld.net

Cuvantul tehom este folosit de opt ori in tot Pentateuhul, iar revizuirea acestor utilizari releva faptul ca conceptul este lipsit de personificare sau putere de orice fel. Prima aparitie este in Geneza 1: 2 asa cum s-a mentionat mai sus. A doua si a treia intamplare se regasesc in Geneza 7:11 si 8: 2, unde sunt clar supuse lui Dumnezeu si folosite de El pentru a-si exact dreptatea. Urmatoarea instanta a lui tehom se gaseste in Geneza 49:25. escorte 24 finnigansevents.com Aici Iacov il binecuvanteaza pe Iosif cu promisiuni de binecuvantari de la Dumnezeu. Binecuvantarile fagaduite includ „binecuvantarea cerului deasupra, Binecuvantarile adancului care se afla dedesubt, Binecuvantarile sanilor si ale pantecelui”. Aceasta utilizare se gaseste si in Deuteronom 8: 7 si 33:13 in contexte similare de binecuvantare. In cele din urma, tehomse gaseste in Exodul 15: 5 si 8, ambele descriind traversarea Marii Raului si distrugerea ulterioara a armatei lui Faraon, potrivit maniei lui Dumnezeu, in „adancuri”. escorte ieftine chisinau www.terrispencer.net In mod clar, Pentateucul nu prezinta ideea lui Tehom ca o entitate opusa Creatorului.

Este clar ca nu este nevoie sa vedem in Geneza 1 influenta conflictului mitologic babilonian. De fapt, „a sugera ca exista in Geneza 1: 2 ramasita unui conflict latent intre un monstru al haosului si un zeu creator este sa il citesti din mitologie.”

20 Argumentul lingvistic este influentat in primul rand de opera lui Gunkel, al carui argument s-a dovedit a fi de nerefuzat. escorte eroii revolutiei esladam.com Prin urmare, nu sustine ideea ca tehom este pur si simplu un sinonim pentru Tiamat . 21 Asemanarile dintre conturile din Geneza si Enuma Elishnici nu accepta o astfel de vedere, dar nu pot fi ignorate complet. In acest caz, asemanarile dintre cele doua conturi dezvaluie diferentele, mai degraba decat asemanarile, intre viziunile lumii babiloniene si evreiesti. Faptul ca Geneza contine ecouri ale relatarii babiloniene, pastrand in acelasi timp conflictul si ierarhizarea rezultata intre zei care au motivat cosmologia pagana, vorbeste volume despre scopul Genezei. escorte făgăraș www.genutrack.com Autorul Genezei prezinta cititorilor sai invatatura anti-mitica in prezentarea sa a creatiei. 22 Vederea despre lume pe care o prezinta este guvernata de existenta unui singur Dumnezeu care a creat si controleaza toate lucrurile, folosind chiar si cele mai nesabuite elemente pentru scopurile Sale, atat in ​​judecata, cat si in binecuvantare.



  • xxx escorte
  • escorte outcall
  • escorte nimfomane
  • escorte bucuresti total
  • escorte roscate
  • recenzii escorte craiova
  • escorte mature timisoara
  • cluj escorte
  • escorte pustoaice berceni
  • escorte bucuresti lux
  • escorte dulci galati
  • escorte sex pitesti
  • escorte brasov sex
  • escorte elvetia
  • escorte oradia
  • escorte independente
  • escorte hunedoara
  • escorte masaj
  • escorte sites
  • escorte iasi site:nimfomane.com




1 Scriptura preluata din NOUA BIBLIE AMERICANA DE STANDARD, Copyright 1960, 1962, 1968, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 de la Lockman Foundation. Folosit de permis. escorte gara de nord mtiou.com



2 Ernst Jenni, „Tehom, Potop”, Lexicon teologic al Vechiului Testament , 3 vols., Ed. Mark E. Biddle, (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1997), 3: 1410. escorte ramnicu sarat theblogresource.com



3 Smyth A. Palmer, Influenta babiloniana asupra Bibliei si credintele populare: „Tehom si Tiamat”, „Hades si Satan”. (Londra: Strand, 1897), 6.



4 Ibid, 17. cinderella escorte paradeofhomesdenver.net



5 Jenni, 1413.



6 David Toshio Tsumura, Pamantul si apele din Geneza 1 si 2. (Worcester, Marea Britanie: Billing and Sons Ltd, 1989), 46.



7 Ibid, 47. escorte bucuresti transexuali p3holdings.com



8 James B. Pritchard, „Epopeea creatiei”Texte antice din Orientul Apropiat referitoare la Vechiul Testament , trans. EA Speiser. (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1969), 62. escorte sex total why-pay-more.info



9 Bruce K. Waltke, „The Creation Account in Genesis 1: 1-3. Partea 1: Introducere in cosmogonia biblica, ” Bibliotheca Sacra 132, nr. 255 (1975): 32. escorte bulgaria diseasebenchmarks.net



10 Pritchard, 63.



11 Ibid, 67.



12 Palmer, 8.



13 Pritchard, 67. matrimoniale escorte bucuresti onceuponatime.com



14 John H. Walton, Ancient Israelite Literature in its Cultural context: A Survey of Parallels between Biblical and Ancient Near. Eastern Texts, (Grand Rapids: Zondervan, 1989), 26.



15 Ibid, 35.



16 Leland Ryken, ed. „Cosmologie”, Dictionar de imagini biblice (Downers Grove, Illinois: IVP, 1998), 169.



17 John H. Walton, „Geneza” , Comentariul cererii NIV , ed. Terry Muck (Grand Rapids: Zondervan, 2001), 27.



18 Palmer, 2.



19 Walton, „Geneza“, 73.



20 GF Hasel, „polemicii Natura Geneza cosmologie,“ Evanghelica trimestrial 46, nr. 2 (1974): 84.



21 Jenni, 1413.



22 Hasel, 85 de ani.