Relatia incomoda a Holocaustului cu literatura

presa Universitatii Oxford

Literatura si Holocaustul au o relatie complicata. Acest lucru nu inseamna, desigur, ca imperecherea nu este una fructuoasa – Holocaustul a influentat, daca nu este definit, aproape toti scriitorii evrei de atunci, de la Saul Bellow la Jonathan Safran Foer si multi non-evrei in afara de asta, precum WG Sebald si Jorge Semprun. curve showbiz Totusi, literatura in calitate de arta – preocupata in mod innascut de reprezentare si insusire – aparent se opune imuabilitatii Holocaustului si obligatiilor noastre supradimensionate fata de memoria sa. Literatura buna face cereri artistice, flexeaza si contorsioneaza naratiunile, rezista moralitatii limpede, compromite detaliile realitatii. dame de companie babe In ceea ce priveste Holocaustul, acest lucru pare inconstient, chiar blasfem. Ororile lui Auschwitz si Buchenwald nu au nevoie de amplificare artistica. escorte roman neamt

De cand a aparut genul, aceasta a fost pozitia definitorie a literaturii Holocaustului – ca verosimilitatea unei opere sau valoarea ei de adevar depaseste cu mult meritul ei literar. Memoriile, relatarea neimbunatatita la persoana intai, a fost considerata mult timp apoteoza formularului. curve din timisoara Sau chiar, dupa unii, singura forma acceptabila – limitarea literaturii Holocaustului la documentare si cenzurarea reflexa a tuturor celorlalte pentru reprezentarea gresita a ceea ce nu este reprezentabil.

Elie Wiesel – personificarea amintirii Holocaustului – este cel mai inversunat exponent al nelegitimitatii artei cu privire la Holocaust. curve goale “Apoi, [Auschwitz] a invins cultura; mai tarziu, a invins arta”, a scris el. „Adevarul lui Auschwitz ramane ascuns in cenusa sa”. publi 24 matrimoniale hunedoara Celebrul dictum al lui Theodore Adorno, potrivit caruia a scrie poezie dupa Auschwitz este barbar, a fost invocat frecvent pentru a critica orice insusire artistica a Holocaustului.

Retinerea este cu siguranta de inteles. curve ieftine in bucuresti Holocaustul este, peste 60 de ani mai tarziu, inca politizat si suspectat de ambitii artistice indoielnice si accente si glosuri inselatoare; cele sase milioane merita o respectare necalificata, nu doar respectul nostru inactiv. Cu toate acestea, retinerea nu ar trebui sa precipite repudierea; iar potentialul literaturii Holocaustului nu ar trebui subestimat (sau refuzat) si nici definitia acestuia nu trebuie interpretata gresit. publi 24 matrimoniale craiova

Prea multi critici, in loc sa evalueze, sa analizeze si sa critice (in sensul cel mai sanatos), trateaza lucrarile Holocaustului ca inviolabile, dincolo de judecata sau chiar abordare. O astfel de sacralizare este un serviciu, inabusind dialogul critic pe care marea literatura il genereaza. cum e la curve Noua carte a lui Ruth Franklin, O mie de intunericuri: minciuni si adevar in fictiunea Holocaustului , este, prin urmare, mai mult decat o inaltatoare lucrare de critica si perspicacitate – este un remediu de nepretuit. Franklin, criticul din cadrul The New Republic , incearca sa revendice literatura holocaustului ca doar asta – literatura despre si inspirata de Holocaust – si sa reafirmeze semnificatia acesteia. dame de companie drumul taberei

Primatul memoriei asupra literaturii „standard” este gresit din doua motive care se suprapun: in primul rand, distinctia dintre cele doua este inselatoare de mica; si in al doilea rand, functiile lor respective sunt aliniate. Franklin dedica fiecare capitol unei lucrari majore ale Holocaustului (sau corp de opere), de la Noapte la Lista lui Schindler , demonstrand in mod repetat cat de alunecoasa si arbitrara este de fapt diviziunea dintre fapt si fictiune. escorte suceava publi 24 Deoarece memoriile ca actualitate nefiltrata sunt un mit. Amintirile nestatornice si nesigure trebuie reconstituite si facute coerente; asamblarea, stilul si caracterizarea unei povesti vor compromite inevitabil orice repovestire stricta. dame de companie cluj manastur In mod emfatic, acest lucru nu inseamna ca lucrarea este mai putin valabila din punct de vedere autobiografic sau istoric– numai ca nu este niciodata autobiografie pura sau istorie si trebuie inteles si imbratisat astfel. Adevarul nu este sinonim cu istoricitatea, iar infidelitatea fata de acesta din urma nu este neaparat o tradare a primului. dame de companie resita

Chiar si Noaptea lui Wiesel , in comparatie cu autobiografia sa, All Rivers Run to the Sea , tradeaza o licenta artistica: Moshe the Beadle este, de fapt, un personaj compozit, iar o mare parte din calvarul lui Wiesel a fost excizat si ascutit pentru publicarea Night . (Manuscrisul idis original era, relateaza Weisel insusi, cu peste 800 de pagini, cu aproximativ 700 de pagini mai mult decat produsul finit. dame de companie constanta mature



  • escorte non stop
  • cupidon.ro matrimoniale bucuresti
  • matrimoniale cupidon
  • curve de futut porno
  • bancuri curve
  • escorte bucurwsti
  • dame de companie japoneze
  • raid prahova matrimoniale
  • escorte germania
  • povesti cu neveste curve
  • escorte onesti
  • dame de companie timisoara
  • cele mai mari curve
  • escorte din ploiesti
  • matrimoniale turda
  • forum escorte tm
  • chat curve zalau
  • matrimoniale cluj napoca
  • escorte bt
  • curve sighet





) Jurnalul Annei Frank a fost editat de Anne insasi, apoi editat in continuare (si cenzurat) de tatal ei, Otto . (Mai tarziu, dramaturgi taiat si refacut pasaje pentru un gust incontestabil mai universal si vesela. dame de companie bucureati Jurnal, sub forma de carte si scena, este pentru multi expunerea primara (sau singura) la Holocaust si serveste ca o demonstratie de avertizare a rolului artei in modelarea perspectivei istorice.)

Linia dintre roman si memorie, intre poveste si istorie, este intr-adevar bine. escorte mature Franklin ilustreaza cate lucrari exemplare (desi nu neaparat renumite) ale Holocaustului danseaza intre genuri – si nu sunt mai putin valoroase pentru aceasta. In Sangele din cer al lui Piotr Rawicz , naratorul (care poate sau nu poate fi un supravietuitor) imparte impreuna un manuscris haotic al unui personaj semi-inventat, cu date si nume schimbate sau omise, toate printre elemente suprarealiste. dame de companie galati WG Sebald amesteca fapte si imprumuta istorii si naratiuni pentru a produce capodoperele sale. Jakob Littners Aufzeichnungen aus einem Erdlocheste o carte considerata initial fictiune si descoperita ulterior ca se bazeaza pe fapte (istoria ei este un flux ametitor de autorii, autorii fantomelor, traduceri si revizuiri, toate superb urmarite de Franklin); si, in ciuda contextului sau schimbator, isi pastreaza valoarea (desi in diferite monede). dame de companie constanta pret

Memoriile, chiar memoriile Holocaustului, ar putea fi intelese in mod corespunzator ca literatura sau cel putin suprapuse. Acesta nu este un downgrade. gaussian curve Literatura este suplimentara, nu antitetica, istoriei: permite si, in cele mai bune cazuri, cere cititorilor sa universalizeze, sa empatizeze, sa vizualizeze si sa imagineze, nu doar sa fie informati. Marturia este esentiala, bineinteles, la fel ca istoria si istoriile personale. matrimoniale alexandria Holocaustul este unul dintre cele mai bine documentate evenimente din istorie si inca rezista in intregime la intelegere. Faptele neimpodobite si istoria neinflectionata – imagini, texte, relatari – sunt aproape insuportabil de dureroase. Vizualizand imagini cu cadavre stivuite sau dezgolind liste organizate meticulos de copii morti sau auzind combustibilul nelimitat pentru cuptoare, ce suflet nu se prabuseste?

Totusi, literatura ne afecteaza intr-un mod pe care nici cea mai brutala istorie nu o poate. Vivifica si propulseaza un eveniment, oricat de geografic si temporal si psihologic este indepartat, spre personal si imediat. Daca istoria invata si informeaza (dur), atunci literatura trezeste si deranjeaza intim. Literatura este o cronica emotionala, o istorie a intangibilului, o cautare de a transmite sentiment, nu informatii. Transmiterea Holocaustului este un apel imposibil, dar necesar, pentru imaginatia noastra; iar literatura este patosul catre logosul istoriei. Nu doar sa inveti despre, ci sa te identifici cu.

Memoriile fac parte din aceasta mostenire. Puterea noptii nu este derivata doar din povestea ei ingrozitoare, ci si din livrarea ei neclintita, inselatoare, a acelei povesti. La fel ca alte lucrari celebre ale Holocaustului, atinge un ton emotional perfect, daca vreti; note de tragedie intr-un aranjament efectiv agonizant – un aranjament care este masurat, apreciat si simtit cu instrumente literare. Cunoasterea istoriei nu este suficienta: literatura – si umanismul in general – este, asa cum subliniaza Franklin, replica spirituala catre nebunul si brutalul program de dezumanizare al nazistilor. Mai mult decat amintirea trebuie sa pastram in viata. Literatura ne aminteste ca semnificatia nu depinde de timp, ca empatia nu este delimitata de proximitate, ca victimele nu sunt statistici.