Provocarea tiraniei reputatiilor – deschide revista

In iunie 1989, la sedinta sa executiva nationala de la Palampur, Partidul Bharatiya Janata (BJP) a anuntat oficial construirea unui Ram Mandir la Ayodhya ca principala agenda ideologica. Partidul a trebuit sa supravietuiasca tiraniei reputatiei de-a lungul drumului pentru a ajunge la gajul istoric Palampur. Navigarea firelor de calatorie ale secularismului nehruvian nu a fost o realizare politica semnificativa. Palampur l-a adus pe Ram in avangarda campaniei nationaliste a BJP. kolkata.indiaolx.com Disputele legale cu privire la Ram Janmasthan se sarbatoresc incepand cu 1858 si au fost puse pe arzatorul frontal atunci cand idolii au fost plasati pe locul disputat in 1949. Pana cand BJP a proiectat cererea templului ca expresie nationalista, Vishva Hindu Parishad (VHP) a fost singura organizatie hindusa care a promovat cauza.

Palampur a condus acasa in punctul in care Ram Janmansthan a ramas blocat din cauza nelinistii Congresului si a altor partide seculare pentru plangerea civilizationala a hindusilor. Acesta a fost primul atac asupra consensului intelectual (adica stang-liberal) al Indiei Nehruviene. diigo.com

Sub absolutismul Nehruvian, sentimentul hindus era incompatibil cu idealul socialist secular. Nicaieri nu a fost acest lucru mai evident decat in ​​contextul reconstruirii templului Somnath, care credea ca este o forma de „revigorism hindus” periculos. Nu numai ca Nehru a dezaprobat sprijinul lui Sardar Vallabhbhai Patel pentru reconstructie, dar a fost, de asemenea, de parere ca „revigorismul hindus” ar impiedica imaginea internationala a tarii. „Daca nu ar fi fost Sardar Patel, templul Somnath nu ar fi fost construit. www.openlearning.com Nehru nu l-a dorit ”, a declarat recent premierul Narendra Modi.

Vechiul templu Shiva de la Somnath a fost devastat in 1026 de Mahmud din Ghazni, care a jefuit comorile legendare si a distrus idolul zeitatii, declansand un sentiment de intristare hindusa colectiva. In „ Desteptarea lui Bharat Mata: The Beliefs Political of the Indian Right” , Swapan Dasgupta spune ca controversa privind reconstructia templului Somnath a fost reinviata odata cu decizia presedintelui Rajendra Prasad de a fi acolo la inaugurarea si consacrarea jyotirlinga, ceva care nu a coborat prea bine cu Nehru, care a considerat ca seful statului nu ar trebui sa se asocieze deschis cu astfel de ceremonii. Cu toate acestea, Prasad a mers si a afirmat acolo ca nu era vorba despre „rectificarea istoriei”, ci „de a proclama din nou atasamentul la credinta, convingerea si valorile pe care religia noastra s-a odihnit inca din veacuri imemoriale”. postheaven.net

Nici Rajendra Prasad (si Sardar Patel) si nici fondatorul Jana Sangh, Syama Prasad Mookerjee, nu au dorit un stat teocratic; ei doreau doar ca statul sa protejeze interesele hindusilor. Acest lucru este confirmat si de altii, precum Koenraad Elst, care sustin ca Hindutva, asa cum a fost sustinut de Jana Sangh si mai tarziu de BJP, sub bagheta Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), nu s-a abonat la capturarea puterii de stat. dar ca accentul sau a fost pus pe cultura si traditia natiunii. Totusi, acest echilibru a fost inclinat radical in timpul lui Rajiv Gandhi odata cu episodul Shah Bano, sustine Dasgupta. getlifebox6.iamarrows.com In ciuda majoritatii sale brute in Lok Sabha, regimul lui Rajiv Gandhi a obtinut usor presiunea din partea clerului si a adoptat o lege pentru a inversa ordinul instantei de a acorda intretinere unei femei musulmane divortate, Shah Bano. Atunci,Milli Tashakkhus – o identitate comuna separata si distincta. Capitularea Guvernului Rajiv Gandhi in fata clerului ortodox a legitimat practic protestele impotriva aparitiei comunismului minoritar si a dat un filet Hindutva.

Tirania intelectualilor nehruvieni a continuat chiar si dupa Nehru. ecocoachmagazine7.almoheet-travel.com Reputatia acestor intelectuali de stanga a fost sfintita ca parte a unui mare contract de putere, intermediat de Saiyid Nurul Hasan, ministrul de educatie al Indira Gandhi. Acest lucru a vazut ca stangacii confereau legitimitate regimului Indira Gandhi – fie ca ar fi dat cu ochiul, fie ca se apropie de excesele guvernului in locul unei alergari libere in campusurile tarii, lucru care continua si astazi.

Disputele legale pe Ram Janmasthan se sarbatoresc incepand cu 1858. Acesta a fost pus pe arzatorul frontal cand au fost plasati idoli pe locul disputat in 1949. www.instructables.com Pana la BJP a proiectat cererea templului ca expresie nationalista, VHP a fost singura organizatie hindusa care favorizase cauza

Distribuiti acest lucru mai departe

In timp ce Raportul Arheologic al Indiei (ASI) referitor la Ayodhya, bazat pe sapaturi la locul disputat, a confirmat o credinta locala Awadhi ca Babri Masjid a fost construit pe locul unei structuri preexistente, eventual un templu, istorici de stanga au respins acest lucru ca „istorie imaginata bazata pe credinta”. Controversatul raport al istoricilor din 1991 catre natiune, sub forma unei scrisori, purta numele RS Sharma, profesor retras al Universitatii Delhi si primul presedinte al Consiliului Indian pentru Cercetari Istorice; M Athar Ali, profesor retras al Universitatii Musulmane Aligarh si fost presedinte al Congresului de Istorie Indian; DN Jha, fost profesor de istorie la Universitatea Delhi; si Suraj Bhan, profesor de arheologie la Universitatea Kurukshetra.

Referindu-va la „studiul” intitulat „Moscheea Babri sau locul natal al lui Ram? Raportul istoricilor catre natiunea indiana, banca Curtii Supreme a intrebat daca a fost comandata de guvern sau transmisa voluntar de catre istorici. In cadrul examinarii incrucisate, Bhan a recunoscut ca numai Sharma si el au plecat la Ayodhya inainte de studiu. rezrymanvp.doodlekit.com El a recunoscut ca nu are cunostinte despre Puranas si a spus: „Ni s-au dat doar sase saptamani pentru intregul studiu. Presiunea era exercitata in mod repetat; asa ca am depus raportul nostru fara sa trecem la evidenta lucrarilor de sapatura de la BB Lal. “

In „The Buckling State” ( Ayodhya and the Future India ), Arun Shourie a detaliat rolul istoricului Irfan Habib: „Prof. Irfan Habib, care este cunoscut printre colegii sai istorici ca un mare savant al Indiei medievale, a sfarsit prin a face un mare urlet profesionist. orcid.org El a anuntat ca a datat artefactele gasite in sapaturile Ayodhya, prin tehnica de datare a carbonului si a descoperit ca aceste artefacte au o origine destul de recenta. Si asa s-a intamplat ca un ofiter al Studiului Arheologic a examinat procedurile prof. Irfan Habib si a constatat ca, daca ar trebui urmate procedurile de intalnire ale prof. Habib, atunci s-ar ajunge la concluzia ca domnia imparatului Akbar trebuie sa inceapa: Acesta va incepe in 2009 AD! “

Acum, Curtea Suprema a apelat la infometarea acestor „istorici” si a altor „intelectuali eminenti”. caidennybw327.huicopper.com

In recenta sa hotarare unanima asupra lui Ayodhya, Curtea Suprema a acceptat raportul ASI care continea urmatoarele constatari:

– Descoperirile arheologice din zona sapaturii dezvaluie urme semnificative ale civilizatiilor succesive, incepand cu epoca Zacamantului Polizat Negru de Nord urmarind pana in secolul al II-lea i.

– Sapaturile de catre ASI au relevat existenta unei structuri preexistente care dateaza din secolul al XII-lea. Structura are dimensiuni mari, evident din faptul ca au existat 85 de baze de piloni cuprinzand 17 randuri fiecare din cinci baze de piloni.

– Pe o preponderenta a probabilitatilor, descoperirile arheologice privind natura structurii de baza o indica a fi de origine religioasa hindusa, care dateaza din secolul al XII-lea. b3.zcubes.com

– Moscheea a fost construita pe baza fundatiei structurii preexistente. Constructia moscheii s-a desfasurat astfel incat sa se obtina o fundatie independenta prin utilizarea peretilor structurii preexistente.

– Sapaturile stratificate de pe santier au relevat, de asemenea, existenta unui altar circular impreuna cu un makara pranaala indicativ al cultului hindus care dateaza din secolul al VIII-lea – al X-lea.

In ciuda faptului ca „eminentii istorici” nu aveau nicio expertiza in arheologie, ei sustineau pana acum ca, daca exista un Ayodhya, acesta ar putea fi in Afganistan. pbase.com Datorita reputatiei lor, parerile lor – pe care le-au sugerat audierile in Curtea Suprema erau propaganda politica – pana acum predominau asupra probelor de fapt.

Ashok Singhal, VHP, din Ayodhya, martie 2002 (Foto: Getty Images)




Originile si identitatea oamenilor se afla intr-un trecut viu. Fara un sentiment al trecutului, viitorul este o tara fara suflet. Intelectualii indieni aflati sub stapanirea coloniala s-au gandit profund la motivul pentru care India, candva acasa la imperii puternice, a cazut sub stapanirea straina. sociallovesoft3.tumblr.com S-a ajuns la un consens de felul in care erau slabiciunile din societatea indiana, inclusiv diviziunile multiple pe baza castei si triburilor, regiunilor si subculturilor, care au dus la aceasta stare de lucruri. Dar independenta istorica asupra naturii trecutului a suferit o schimbare drastica. In loc de istorie ca instrument pentru a intelege trecutul, a devenit un proiect politic pentru prezent, chiar si pentru viitor. Istoricii au grija sa se asigure ca diferenta dintre ceea ce poate fi cunoscut si interpretarea pe care o ofera nu trebuie sa sfideze credinta sau sa conduca la intrebari privind credibilitatea. www.metal-archives.com In India, pentru o perioada foarte lunga de timp, interpretarile s-au derulat pe un set de sine foarte diferite, care aveau o legatura mult mai stransa cu prioritatile politice decat cu analiza veridica a probelor din trecut.

Prima problema a politicii laice dupa Independenta a fost de a inmuia loviturile trecutului. Cum ar putea, de exemplu, istoricii sa reinterpreteze vandalismul cuceririlor islamice, astfel incat trecutul sa nu intre in calea politicii laice? Apoi a inceput o cautare pentru conducatori islamici „moderati” sau chiar „laici”: Akbar a fost desemnat ca un exemplar si rolul lui Aurangzeb a fost subliniat. Dara Shikoh a fost evidentiata ca un print celebru, care ar fi putut schimba istoria Indiei, in timp ce rolul conducatorului islamic mediu era redus. newlessontalk5.fotosdefrases.com Procesul a fost ca un film – unele personaje au fost suprapuse intr-o maniera incat fundalul s-a aratat nesemnificativ.

Parca istoria s-a incheiat la 14 august 1947. Motivul savant citat pentru aceasta reticenta de a scrie istoria Indiei independenta a fost ca evenimentele erau prea aproape la indemana pentru a judeca. Rezultatul a fost ca istoria evenimentelor, cum ar fi episoadele secesioniste din India, defalcarea democratiei din 1977 si natura aparitiei musulmane si radacinile sale dupa Independenta, nu a fost niciodata scrisa cu adevarat. stackoverflow.com Acestea sunt scrise acum, cu multa atentie, dupa ce o distanta sigura a fost acoperita intre cererile politice si cele intamplate. Este de la sine inteles ca acest tip de scriere de istorie va fi o intreprindere decazuta.

Hotararea Curtii Supreme in cazul Ayodhya este sigura ca va accelera decolonizarea mintii indiene. Inca de cand aceste eminente au reusit sa frece lucrarile RC Majumdar si Jadunath Sarkar ca „istorie comunala” care se potrivea proiectului britanic de divizare si guvernare, acestea rezistasera orice incercare de a-si pune problema suprematiei asupra argumentului. docdro.id Ceea ce au spus sau au publicat a fost adevarul evanghelic, iar lumea academica a raspandit perversitatea extrema a afirmatiilor lor precum „Aveti un certificat de nastere al lui Ram? Cine a fost moasa prezenta la nasterea sa? ‘

Dar o provocare apare deja odata cu aparitia retelelor de socializare si cu pierderea primatului conducatorilor lor in sfera politica. Democratizarea informatiei a slabit deja stralucirea elitei intelectuale. Desi inca nu trebuie dislocate, un contrapunct strident castiga acceptabilitate.

Primatul politic al BJP-ului nationalist este un alt factor care ii provoaca intelepciunea. kylermget150.skyrock.com De prea mult timp, datorita indoctrinarii Nehruviene, nationalismul a fost un cuvant murdar. Nu mai. Schimbarile politice din India si din alte parti indica o reintoarcere de dreapta a autoritarismului reputatiei.

Diferenta care i-a descurajat pe cei de la dreapta sa isi articuleze parerea este sigura ca se incheie. artlessonspace5.trexgame.net Va fi contestata superioritatea auto-profesata a institutiei intelectuale de stanga-liberale. In ciuda pretentiilor lor de a adera la traditiile democratice si la spiritul de ancheta, acum exista recunoasterea faptului ca ceea ce produce stancii este un flux intelectual monocromatic in care evenimentele complexe sunt vazute doar printr-o prisma statica si imuabila. O naratiune alternativa a ajuns sa domine si sa influenteze starea de spirit nationala.

India se schimba atat la nivel politic, cat si cultural, iar Narendra Modi este reprezentarea totemica a schimbarii. sociallovesoft3.tumblr.com Verdictul Curtii Supreme nu a reusit doar reconstructia unui templu Ram la Ayodhya. Acesta a marcat ascensiunea unui nou argument pentru natiune cu privire la epava shibboleth-ului de stanga.

Despre autor

PR Ramesh este editorul de gestionare a Open