Postmillennialist: Augustus H. Strong (Partea 1)

Introducere

Ce?!?! Un postmillennialist baptist? Pariati! In functie de istoricii pe care ii ascultati, veti fi convins ca Baptist si Conventia Baptista din Sud folosesc a fi aproape exclusiv post-milenar (atunci cand a existat optimism natural in lume si in America). Este fascinant modul in care istoria si treburile mondiale actuale par sa controleze si sa dicteze eshatologia aleasa. Acest lucru este in afara subiectului si  nu este menit sa tranteasca vreo pozitie eshatologica specifica, dar biserica trebuie sa isi ia punctul de vedere din Scriptura si nu din ziar. escorte silicoane cvetlicarna.pallmallpeople.com

Augustus H. Strong s-a nascut pe 3 august 1836. A fost un baptist american care a servit atat ca ministru, cat si ca teolog. escorte gratis www.mahaloliquors.biz El a scris o vasta teologie sistematica (care este sursa tuturor citatelor gasite mai jos) si a fost un calvinist. Are multe alte lucrari publicate, iar in viitor ne vom bucura sa privim gandirea post-milenara in prelegerile sale si doctrina sa crestina esentiala (!!). De asemenea, in viitor, vom spera sa avem o ocazie de a privi unii dintre studentii sai care au avut parte si de postmillennialism. escorte mature sector 1 www.jayantbharadwaj.net

Datarea Apocalipsei

Unul dintre subiectele esentiale pentru preterism este datarea cartii Apocalipsei. De obicei, savantii sunt impartiti intre 95 si 65 AD. Parerea cea mai populara de la intarziere a fost „data tarzie” a anilor 95 d. escorte asiatice adultmonster.net Hr., iar aceasta opinie este adesea vazuta ca slabiciunea finala a optiunii de pretere. Puternicul este unul dintre numerosii teologi mai vechi care au crezut intr-o intalnire timpurie a Apocalipsei. escorte cons chelsia.com Acest lucru i-a permis sa vizualizeze cartea cu mai multa perspectiva „dubla profetie” (mai multe despre aceasta intr-o postare viitoare). Astfel, desi este critic pentru viziunea „continua”, ceea ce astazi s-ar numi istoricist, Strong isi mentioneaza in mod explicit parerea cu privire la datarea cartii. Acum, dupa cum va deveni clar, Strong nu a fost in niciun caz un precteristic minutios. escorte din cluj marcdussault.info Cu toate acestea, el inca a aprobat data anticipata,

Intreaga schema a lui Elliott este insa viciata de faptul ca el presupune in mod gresit ca cartea Apocalipsa ar fi fost scrisa sub Domitian (94 sau 96), in locul lui Nero (67 sau 68). Prin urmare, terminus a quo este incorect, iar interpretarea sa din capitolele 5-9 este foarte precara.

Datarea cartii devine de fapt foarte importanta in viziunea istoricista, intrucat in ​​fiecare zi (sau cam asa ceva) reprezinta un an (cam). escorte ordea oscarschiff.us Credem cu tarie ca o data de inceput adecvata va arunca interpretarea istorica in bucla si va invinge perspectiva. Intrucat Strong a acceptat deja data de inceput, imi place sa cred ca el ar fi putut fi convertit intr-o pozitie de pretere mai consistenta. El a oferit deja indicii de cand a acceptat ca este posibil ca Matei 24:14 sa vorbeasca despre Ierusalim,

Fraza lui Pavel aici (cu referire la Col 1:23) si referinta aparenta din Matei 24:14 pana la 70 d. escorte ceahlau www.stayputfasteners.com Hr., ca timpul sfarsitului, ar trebui sa-i impiedice pe teoreticieni sa insiste ca a Doua Venire a lui Hristos nu poate aparea pana cand acest text nu a fost implinit cu completitudine literala.

Totusi, in cele din urma, Strong a vazut de doua ori implinirea in multe dintre textele de judecata pe care prealterul le aplica Ierusalimului si este probabil ca a facut acest lucru cu multe dintre pasajele din Apocalipsa. escorte izabella 25 ani www.kentuckytrout.com Acest lucru il face un individ fascinant de citit. El este un amestec interesant de intalnire timpurie, in mare parte futurista si totusi inca postmillennialism istoric si toate  din patrimoniul baptist!

Descriere generala

Este greu de gasit o descriere si o eticheta perfecta pentru postmillennialismul lui Strong. Postmillennialismul istoric gasit in scrierea lui Jonathan Edwards pare sa fie cel mai potrivit. escorte constata www.biosignia.us



  • filme porno cu escorte
  • escorte curve
  • escorte piata muncii
  • escorte porn
  • forum escorte botosani
  • escorte munchen
  • escorte muncii
  • escorte bucurezti
  • escorte..buzau
  • escorte iais
  • escorte pitesti publi24
  • 69 escorte bucuresti
  • escorte luxury
  • publi24 escorte timisoara
  • escorte lehliu
  • escorte bucurești publi
  • escorte anal sibiu
  • escorte titan
  • escorte caras
  • escorte bucuredti





A respins cu desavarsire un premillennialism strict, in timp ce a distrat limba intr-o prelegere care a invatat in continuare aparenta falsitate a viziunii. Dar Strong a gasit si pozitia amilenara lipsita. O parte din aceasta se datoreaza faptului ca a fost  pozitia liberala ca nu va exista o domnie a lui Hristos. escorte lux craiova www.matthewrasoulicpa.com Acest tip de amilennialism este cu mult diferit de cel amilennialism conservator si biblic de astazi. Totusi Strong a fost convins cu privire la viitor pasaje ale regatului (la fel ca mine) si ar respinge probabil amilenialismul modern. In cele din urma, expunerea sa din Apocalipsa 20, care este citata mai jos, il va distinge pentru cel mai modern postmillennialist. escorte de www.saddlebrookesourcebook.com In timp ce acest postmillennialism este respins de postmillennials moderni, il consider un succes daca pot convinge pe cineva in oricare  dintre pozitii! 🙂

Mai jos sunt portiuni indelungate de citate de la Strong, adresandu-si opiniile milenare, cu cateva comentarii intre ele. Referintele biblice enumerate sunt citate in intregime in Teologia sa sistematica si sunt condensate aici in scopuri practice.

3. escorte gay bucuresti sadi.soundvoice.com Precursorii venirii lui Hristos.

(a) Prin propovaduirea Evangheliei in intreaga lume, Imparatia lui Hristos isi mareste constant granitele, pana cand evreii si neamurile vor detine de asemenea binecuvantarile sale si va fi introdusa o perioada milenara in care crestinismul predomina in general pe tot pamantul. (Dan 2: 44-45; Mat. escorte piata romana dispatcher.us 13: 31-32; 24:14; Rom 11: 25-26; Apocalipsa 20: 4-6; Col 1:23) 

(b) Va exista o dezvoltare corespunzatoare a raului, extensiv sau intensiv, al carui adevarat caracter va fi manifestat nu numai in inselarea a multi adepti marturisitori ai lui Hristos si in persecutarea credinciosilor adevarati, ci si in constituirea unui antihrist personal ca reprezentant si obiect al acestuia cult. Aceasta crestere rapida va continua pana la mileniu, timp in care raul, in persoana sefului sau, va fi restrictionat temporar. (Mat. escorte kiev 7mz.dartlogistics.net 13:30, 38; 24: 5, 11, 12, 24; Luca 21:12; 2 Tesaloniceni 2: 3-4, 7-8) 

(c) La sfarsitul acestei perioade de mileniu, raului i se va permite din nou sa-si exercite puterea maxima intr-un conflict final cu dreptatea. Aceasta lupta spirituala, in plus, va fi insotita si simbolizata de convulsii politice si de indicii tematoare de pustiire in lumea naturala. (Mat. escorte constant globaltradingsystems.biz 24: 29-30; Luca 21: 8-28)

Unii ar remarca faptul ca acest lucru nu este in concordanta cu o pozitie moderna post-milenara moderna. De fapt, acest tip de limbaj este adesea atribuit amilenialistului modern! Aparent Strong insusi a fost constient, dar nu a fost dezafectat de acesti critici,

S-a obiectat ca o crestere simultana atat a raului, cat si a binelui este de neconceput si ca progresul imparatiei divine presupune o diminuare a puterii adversarului. Cu toate acestea, doar o usoara reflectie ne convinge ca, intrucat populatia lumii este mereu in crestere, oamenii rai pot creste in numar, chiar daca exista o crestere a numarului binelui. publi 24 escorte galati cdminotaur.org Dar, de asemenea, trebuie sa consideram ca raul creste in intensitate doar proportional cu lumina pe care binele o arunca asupra sa. „Oriunde Dumnezeu ridica o casa de rugaciune, diavolul construieste intotdeauna o capela acolo.” Fiecare renastere a religiei starneste fortele rautatii impotriva opozitiei. escorte sibou www.jkmatthews.net Pe masura ce prima venire a lui Hristos a prilejuit o izbucnire neobisnuita a malignitatii demoniace, totodata, cel de-al doilea Advent al lui Hristos va fi rezistat de un efort final disperat al celui rau pentru a depasi fortele binelui. Marea trezire din Noua Anglie sub Jonathan Edwards a provocat, pe de o parte, o crestere cea mai remarcabila a numarului de credinciosi baptisti, dar si, pe de alta parte, ascensiunea unitarismului modern. Pastorul presbiterian optimist de la Auburn a argumentat cu capelanul pesimist al inchisorii de stat ca lumea creste cu siguranta mai bine, deoarece congregatia lui creste, dupa care capelanul a raspuns ca si propria sa congregatie creste. escorte goale dottie-herman.info

Desi nu sunt de acord cu baza lui Strong, cred ca o abordare preterna mai consistenta a unora dintre pasajele sale ar fi eliminat o parte din aceasta gandire. Pot accepta, insa, ca inclinatia lui naturala catre o „epoca de aur” complet viitoare l-a tinut sa vada majoritatea textelor biblice ca in viitor.



  • escorte chitila
  • escorte radauti
  • escorte hotel
  • escorte darabani
  • publi24 escorte focsani
  • escorte in oradea
  • escorte sex galati
  • escorte tm.com
  • escorte braila forum
  • escorte mariott
  • forum escorte bacau
  • transexuale escorte
  • escorte braila.ro
  • recomandari escorte brasov
  • escorte europa
  • escorte lacul tei
  • escorte rasov
  • escorte panciu
  • escorte public 24
  • escorte gay romania





El s-a ocupat de acestea cat se poate de fidel, in timp ce vedea inca adevarul suprem al victoriei evangheliei gasit in Scriptura. .escorte ockhammanor.biz Iata mai multe citate in profunzime din Apocalipsa cu privire la Revelatia insasi,

4. Relatia celei de-a doua veniri a lui Hristos cu mileniul. Scriptura prezice o perioada, numita in limba profetiei „o mie de ani”, cand Satana va fi restrans si. escorte diana blonda reala web-world.info sfintii vor domni cu Hristos pe pamant. O comparatie a pasajelor purtate pe acest subiect ne duce la concluzia ca aceasta binecuvantare milenara si stapanire este anterioara celui de-al Doilea Advent. Un pasaj pare doar la prima vedere pentru a invata contrariul, adica. escorte cu pret www.monsterbrain.com : Apocalipsa 20: 4-10. Dar acest lucru sustine teoria unei aparitii premilenare doar atunci cand pasajul este interpretat cu cea mai mica literalitate. O viziune mai buna a sensului sau va fi obtinuta luand in considerare: 

(a) Ca constituie o parte si, intr-adevar, o parte obscura, a uneia dintre cele mai figurative carti ale Scripturii si, prin urmare, ar trebui sa fie interpretata prin declaratiile mai clare ale celorlalte Scripturi. escorte eftine bucuresti butlergum.com  

(b) Ca celelalte Scripturi nu contin nimic in ceea ce priveste invierea celor drepti, care este separat in timp de cea a celor rai, ci mai degraba declara distinct ca a Doua Venire a lui Hristos este imediat legata atat de invierea celor drepti si cel nedrept si cu judecata generala. (Mat. 16:27; 25: 31-33; Ioan 5: 28-29; 2 Cor 5:10; 2 Tes. escorte buftea bookofmormonmovie.com 1: 6-10; 2 Pet 3: 7, 10; Apoc. 20: 11-15)

Aici exista dovezi abundente ca nu exista un interval de o mie de ani intre a Doua Venire a lui Hristos si invierea, judecata generala si sfarsitul tuturor lucrurilor. Toate aceste evenimente se reunesc. escorte publi oradea sagerobbins.tc Singurul raspuns al premilenialienilor la aceasta obiectie la teoria lor este ca Ziua Judecatii si ca mileniul poate fi contemporan.

Punctul C este omis deoarece se refera doar la inviere. Acest punct continua sa se lupte impotriva premilenialismului, dar nu depaseste sfera de discutii cu privire la mileniu,

(d) Ca interpretarea literala este legata in general si in mod natural de asteptarea unei declinuri treptate si necesare a imparatiei lui Hristos pe pamant, pana cand Hristos vine sa-l lege pe Satana si sa introduca mileniul. escorte anuntul 1bd.wholeburgers.com Aceasta parere nu numai ca contravine pasajelor precum Daniel 2: 34-35 si Matei 13: 31-32, dar creeaza o rezistenta pasiva si fara speranta a raului. Scripturile alatura o razboi constanta si agresiva impotriva ei, pe motivul ca puterea lui Dumnezeu va asigura bisericii un progres progresiv, dar constant, in fata ei, chiar si pana la sfarsitul sfarsitului.

(e) Prin urmare, putem interpreta cel mai bine Apocalipsa 20: 4-10 ca predare intr-un limbaj extrem de figurativ, nu o inviere prealabila a trupului in cazul sfintilor plecati, ci o perioada din zilele ulterioare ale militantului bisericii cand, sub influenta speciala din Duhul Sfant, spiritul mucenicilor va aparea din nou, adevarata religie va fi intensificata si reinviata si membrii bisericilor lui Hristos devin atat de constienti de puterea lor in Hristos incat, intr-o masura necunoscuta inainte, vor triumfa asupra puterilor din raul atat din interior cat si din exterior. escorte sex timis fitnesspizza.com Deci, duhul lui Ilie a aparut din nou in Ioan Botezatorul (Maleahi 4: 5; vezi Matei 11: 13-14). Faptul ca doar spiritul de sacrificiu si credinta trebuie reinviat este indicat figurat in fraza: „Restul mortilor nu a mai trait pana la terminarea celor o mie de ani” = spiritul de persecutie si necredinta va fi, asa cum era, somnul. Intrucat invierea, ca venirea lui Hristos si judecata, este dubla, in primul rand, spirituala (inaltarea sufletului la viata spirituala), si in al doilea rand, fizica (ridicarea trupului din mormant), cuvintele din Apocalipsa 20: 5 – „aceasta este prima inviere” par destinate in mod distinct sa excluda interpretarea literala pe care o luptam. Pe scurt, retinem ca Apocalipsa 20: 4-10 nu descrie evenimentele numite in mod obisnuit al doilea Advent si inviere, ci mai degraba, descrie schimbari spirituale mari in istoria ulterioara a bisericii, care sunt tipice si preliminare celui de-al doilea. Aparitia si invierea si, prin urmare, dupa metoda profetica,

Ar trebui sa fie clar ca versiunea de Strong a postmillennialismului este foarte unica. De fapt, marele sau divergenta fata de postmillennialismul modern standard m-a obligat sa acord mai multa atentie pasajelor aparente ale victoriei si sa iau mai in serios argumentele postmillennialistului modern.