Periander

Periandrul a fost al doilea tiran al Corintului (d. C. 587 i.e.n. ello.co ); Diogenes Laertius mentioneaza doar ca a avut optzeci de ani cand a murit, ceea ce inseamna ca probabil s-a nascut c. 667 i.Hr. Tatal sau Cypselus (r. 657-627 i. prolifelab9.lucialpiazzale.com e.n.), de la care dinastia Cypselid de scurta durata isi ia numele, a fost primul tiran al Corintului. 

S-a casatorit cu Lysida, fiica lui Procles (tiranul lui Epidaur) si Eristheneia (fiica lui Aristocrate si sora lui Aristodem, care erau tiranii comuni ai Arcadiei), pe care i-a numit personal Melissa. Au avut trei copii: Cypselus (fiul lor cel mai mare numit dupa bunicul sau), Lycophron (al doilea fiu al lor) si se pare ca au avut si o fiica, dar Herodot nu ii da un nume. blogfreely.net Doua povesti supravietuiesc cu privire la moartea Melissei; unul sustine ca a fost insarcinata cand Periander a ucis-o lovind-o in stomac, cealalta sustine ca el i-a aruncat un scaun, ceea ce a dus la moartea ei.

VIATA MAI INVATATORA

Periander a preluat controlul asupra Corintului la moartea tatalui sau. In acel amestec bizar de interventie divina si motivatie muritoare care a fost istoria greaca timpurie, cu greu s-ar fi putut intampla altfel, pentru ca tatal lui Periander a primit un oracol Delphic care scria:

Omul acela este norocos care paseste in casa mea,



Cypselus, fiul lui Eetion, regele nobilului Corint,



El insusi si copiii sai, dar nu si fiii fiilor sai.

(Hdt. 5. realinfonetwork2.theglensecret.com 92E)

Periandru a fost unul dintre acei copii. O alta poveste, care dateaza probabil din partea anterioara a regulii lui Periander, o implica pe muzicianul Arion. Arion a fost un celebru muzician calator, care frecventa Corintul si a stabilit acolo spectacole dithiramice (un fel de dans coral). Infloritoare cultura muzicala a Corintului in acest moment (asa cum a fost surprinsa de patronatul lui Periander din Arion), precum si industria in care se afla in plina expansiune a ceramicii si relatiile cordiale ale orasului cu Alyattes of Sardis si Thrasybulus of Miletus, toate evidentiaza marea prosperitate materiala a Corintului in timpul lui Periander stapanire, un aspect al regulii sale asupra caruia Herodot nu a elaborat clar. In schimb, Herodot pare sa imparta regula Periandorului in doua parti:

Periandru urma sa inceapa cu mai bland decat tatal sau, dar dupa ce a tinut conversatia prin mesager cu Thrasybulus, tiranul lui Milet, a devenit mult mai sangeros decat Cypselus. smartlessontube7.almoheet-travel.com (Hdt. 5.92F)

Dar care a fost acest mesaj si de ce a corupt bunavointa lui Periander?

Figurina jucator Aulos din bronz

de James Lloyd (Drepturi de autor, utilizare corecta)

MESAJUL Thrasybulus

Mesajul pe care Periander l-a primit a fost ca raspuns la o intrebare pe care i-a adresat-o lui Thrasybulus cu privire la modul de mentinere a tiraniei corintene. Povestea spune ca Thrasybulus l-a condus pe mesagerul lui Periander intr-un camp de porumb din afara orasului Milet si a inceput sa culeaga cea mai inalta si cea mai buna dintre recolta, aruncand-o. Mesagerul s-a intors la Corint confuz si tulburat. writeablog.net El a transmis ceea ce vazuse lui Periander, descriind Thrasybulus drept „un nebun si distrugator al propriilor sale posesiuni” (Hdt. 5.92F). Cu toate acestea, Periander a inteles sensul actiunilor lui Thrasybulus: pentru ca Periander sa-si pastreze stapanirea, el trebuie sa dispuna de acei corinteni care erau cei mai remarcabili dintre cetateni, decimand astfel influenta si capacitatea oricaror dizidenti de a contesta guvernarea sa.

Aceasta poveste este redusa de doua ori de Aristotel, insa, in versiunea sa, Thrasybulus trimite un mesager la Periandru si Periander care taie porumbul. zanecybq055.fotosdefrases.com Aristotel priveste aceasta poveste si consecintele ei din punct de vedere politic, comentand:

aceasta politica este avantajoasa nu numai pentru tiranii si nu sunt doar tiranii care o folosesc, dar este acelasi lucru si in cazul oligarhiilor si democratiilor; caci ostracismul are, intr-un fel, acelasi efect ca acela de a scoate din exil oamenii de seama. (Pol. 3.1284a)

PERIOANUL ESTE PENTRU SANATATE

Una dintre principalele naratiuni despre Periandru se pastreaza in discursul rostit in Seoclesul Corintian. Seocles foloseste exemplul tiranilor Cypselid pentru a-i avertiza pe Peloponezieni sa-i permita Spartei sa reinstaureze tiranul Hippias din Atena – asa este natura tiraniei. www.evernote.com Partea finala a povestii sale se refera la vanatoarea lui Comoara pentru comoara ingropata, oracolul mortilor, aparitii fantome, necrofilie si umilirea publica a populatiei corintene de sex feminin.

Pyxis (Cosmetic Box)

de Jan van der Crabben (CC BY-NC-SA)

Periander trimisese mesageri in Oracolul mortilor, la raul Acheron din Thesprotia, pentru a afla unde un prieten mort isi ascunsese comoara. In loc sa primeasca o locatie, mesagerii au fost uimiti de fantoma Melissei, care le-a spus ca nu va dezvalui niciodata locatia comorii, deoarece a primit o inmormantare nerecunoscatoare si improprie. Fantoma ei era rece si goala, deoarece Periander nu-si ardea hainele, ci le ingropase cu cadavrul ei, unde erau sau nu foloseau sinele ei fantomatic. Pentru a dovedi validitatea rostirii sale spectrale, Melissa le-a spus mesagerilor ca „Periander si-a pus painile intr-un cuptor rece” (Hdt. easycoachtech4.fotosdefrases.com 5.92G). 

Cand Periander a primit acest mesaj, el a stiut ca este adevarat, pentru ca numai fantoma sotiei sale moarte ar fi putut sti ca el a spurcat cadavrul ei prin comiterea necrofiliei. Ca raspuns la acest mesaj si pentru a-si potoli sotia moarta si a gasi locatia comorii pierdute, Periander a adunat toate femeile corintene la templul Hera. Acolo le-a dezbracat toate hainele, aruncandu-si hainele intr-o groapa. raymondympe.bloggersdelight.dk Periandru apoi a ars hainele in timp ce se ruga la Melissa. Dupa aceasta, el a trimis din nou mesageri in oracol si, dupa ce si-a inapoiat Melissa, i s-a spus locatia comorii ingropate. Cu toate acestea, nu ni se spune importanta acestei comori sau, intr-adevar, a cui a fost exact.

Viata de mai tarziu

Herodot este principala noastra sursa straveche pentru povestirea stapanirii lui Periandru, in special a domniei sale ulterioare. Povestea spune ca Lycophron, odata ce a aflat ca tatal sau si-a omorat mama (bunicul sau Procles ii spusese), a ignorat complet motivele lui Periander pentru reconciliere. biglessonpoint7.yousher.com Feudul a crescut la un asemenea nivel incat Periander a adoptat o lege pe care nimeni nu ar trebui sa o poarte sau sa o vorbeasca cu fiul sau. Aceasta lege a fost pusa la incercare atunci cand in a patra zi a trecerii sale, Periander a intalnit fiul sau, dezgolit, dezgropat si amagit. In imposibilitatea de a respecta propria lege, vazand efectul pe care l-a avut asupra fiului sau, Periander s-a apropiat de fiul sau si a incercat din nou sa se impace. Raspunsul lui Lycophron la acest lucru a fost sa-l pedepseasca pe tatal sau pentru incalcarea propriilor legi si sa respinga pe deplin o asemenea impacare (Periander si-a ucis mama pana la urma)! Ca rezultat al acestui lucru, Periander a expediat Lycophron pe insula Corcyra (o colonie de Corint sub controlul lui Periander in acest moment), pentru a putea trai in afara de tatal sau. Deoarece Periander il considera pe Procles ca instigatorul unor astfel de necazuri, in masura in care ii spusese fiului sau ca a ucis-o pe mama sa Melissa, el a invadat apoi Epidaurul si l-a inchis pe Procles. www.tajcn.com

Aceste relatari variate arata ca exista o problema in recrearea unui Periandru „istoric” si astfel de povesti sunt poate mai importante decat modul in care Periander a condus de fapt asupra Corintului din secolul al VI-lea.

Pe masura ce Periander a imbatranit, el a reflectat ca trebuie sa asigure un succesor. Cypselus (cel mai vechi fiu al lui Periander) a fost vazut prea slab pentru a deveni tiran, asa ca Periander si-a dat seama ca trebuie sa se impace cu Lycophron pentru a-si mentine dinastia. Dupa multe negocieri (Periander a trimis-o pe sora lui Lycophron sa-l convinga sa se intoarca, dar acest lucru nu a reusit), Lycophron a acceptat sa se intoarca la Corint, cu conditia ca Periander sa traiasca tot restul vietii sale pe Corcyra. Cu toate acestea, Corcyrans, auzind acest lucru, l-a ucis pe Lycophron, astfel incat Periander sa nu vina in Corcyra, probabil pentru ca se temeau sau ii distrugeau natura tiranica. storeboard.com

La auzul vestii despre moartea lui Lycophron, Periander a fost depasit de furie si furie si, probabil, a trimis 300 de barbati Corcyran sa fie castrati de regele Lydian, Alyattes, la Sardis, pentru ca corcyranii sa poata simti aceeasi durere pe care o avea in pierderea lui linie de familie (samienii au intervenit pentru a impiedica acest lucru). Avand nu reusit sa-si asigure fiul ca succesor al tiraniei corintene, Periander a fost succedat de nepotul sau, Psammetichus, care va fi ultimul tiran Cypselid din Corint, implinind astfel oracolul Delphic care a avut a profetit tirania Cypselid.

MOARTE

Diogenes Laertius pastreaza o poveste particulara cu privire la modul in care Periander a murit de fapt si este una dintre multe povesti despre Periandru, in general, a caror istoricitate reala poate fi considerata indoielnica. In acest caz, s-ar putea sa ne intrebam cine a fost lasat in viata pentru a cunoaste intentiile initiale ale lui Periander:

Exista o poveste conform careia [Periander] nu si-a dorit ca locul unde a fost ingropat sa fie cunoscut si, in acest scop, a continut urmatorul dispozitiv. El a ordonat doi tineri sa iasa noaptea pe un anumit drum pe care le-a indicat; urmau sa-l omoare pe omul pe care l-au intalnit si sa-l ingroape. distributors.maitredpos.com Ulterior, el a ordonat inca patru sa mearga in urmarirea celor doi, sa-i omoare si sa ii ingroape; din nou, a expediat un numar mai mare in urmarirea celor patru. Luand aceste masuri, el insusi a intalnit prima pereche si a fost ucis. (DL. 1.7. cruzmrbd373.bearsfanteamshop.com 96)

LEGACIA PERIANDERULUI

Periandrul era amintit ca un tiran prototipic crud. Indiferent daca Herodot insusi a sustinut sau nu acest punct de vedere, acesta a fost cu siguranta modul in care tiranul a fost privit de personajul Seocles, care, dupa ce a povestit povestea Periandrului, terminand cu povestea comorii si arderea hainelor, spune:

Atunci, Lacedaimonienii, este natura tiraniei si astfel sunt faptele sale. Noi corinteni ne-am minunat foarte mult cand am vazut ca trimiteti pentru Hippias, iar acum ne minunam mai mult de cuvintele voastre pentru noi. Va rugam cu seriozitate in numele zeilor lui Hellas sa nu stabiliti tirania in orase, dar daca nu incetati sa faceti acest lucru si incercati fara drept sa-l readuceti pe Hippias, asigurati-va ca continuati fara acordul Corintilor. (Hdt. emilianotqsx.bloggersdelight.dk 5.92G)

Mai departe, Platon mentioneaza Periandru in acelasi suflu ca cel mai tiranic dintre conducatori, Xerxes:

“Stiti,” am spus eu, careia cred ca apartine zicala – aceasta afirmatie ca este doar pentru a beneficia de prieteni si a face rau inamicilor? ” “La care?” el a spus. “Cred ca a fost vorba despre Periandru sau Perdicca sau Xerxes sau Ismenia Thebanul sau un alt om bogat, care avea o putere mare in propriul sau concept.” (Platon, Rep. 1. www.joi3.com 336a)

Cu toate acestea, exista diferite interpretari. Unele dintre parerile prezentate de Diogenes Laertius din secolul al III-lea (in timp ce multe dintre ele pot fi considerate curioase, cum ar fi scrisorile lui Periander) arata ca s-a dezvoltat o caracterizare mai complexa a tiranului corintian, asocind tiranul ca un Intelept si credindu-l ca a scris un poem didactic de 2.000 de cuvinte. In plus, Diogenes pastreaza textul la un epitaf presupus inscris pe un cenotaf creat de poporul corintian pentru Periander:

In pamantul-mama, aici se afla Periandru,



Printul Corintului, bogat si intelept, din Corint.



Epitaful meu despre el este:



Indurerati-va pentru ca nu ati castigat sfarsitul vostru,



ci luati cu bucurie toti zeii pot trimite;



Fiti avertizat de soarta lui Periander, care a murit



De durere, ca o dorinta trebuie refuzata. greenloveclub0.yousher.com  

(DL, 1.7.97)

Cu toate acestea, chiar si atunci, majoritatea parerilor pastrate in contul lui Diogenes se conformeaza unei conceptii stereotipice ale tiraniei depravate, incluzand chiar si o acuzatie de incest. Toate aceste conturi variate servesc pentru a arata ca exista o problema in recrearea unui Periandru „istoric”. Herodot a scris in secolul al V-lea i. www.openlearning.com e.n., la aproximativ 150 de ani dupa stapanirea lui Periandru, iar Aristotel s-a nascut la aproape 200 de ani de la moartea lui Periandru. In acest timp, istoriile orale ar fi fost infrumusetate si naratiunea exacta a anumitor povesti confundate, evidentiata prin inversarea personajelor care a avut loc deja intre relatarile lui Herodot si Aristotel despre mesajul campului de porumb. In aceasta privinta, astfel de povesti sunt poate mai importante pentru intelegerea modului in care autorii lor considerau tirania in propriile vieti,

Acest articol a fost revizuit pentru acuratete, fiabilitate si respectarea standardelor academice inainte de publicare. juliusdcpq940.image-perth.org