Fiecare religie pretinde a fi istorica (dar numai crestinismul este)

Este departe de a surprinde faptul ca adeptii religiosi ai lumii sustin de obicei ca credinta lor este unica din mai multe privinte. Crestinii nu sunt diferiti aici. Acestea sunt afirmatii destul de naturale, deoarece toata lumea vrea sa creada ca ceva atat de crucial pentru ei este atat diferit, cat si exceptional. Dar adesea crestinii merg mai departe. craiova escorte ideasxchange-dot-yamm-track.appspot.com Acestia sustin frecvent ca de fapt au dovezi ca credinta lor este diferita de toate celelalte. 

Este departe de a surprinde faptul ca adeptii religiosi ai lumii sustin de obicei ca credinta lor este unica din mai multe privinte. Crestinii nu sunt diferiti aici. Acestea sunt afirmatii destul de naturale, deoarece toata lumea vrea sa creada ca ceva atat de crucial pentru ei este atat diferit, cat si exceptional. escorte ar daddyoshomemade.com Dar adesea crestinii merg mai departe. Acestia sustin frecvent ca de fapt au dovezi ca credinta lor este diferita de toate celelalte.

Cum se compara in mod evident pretentiile altor fondatori religiosi cu crestinismul? Dintre dificultatile care afecteaza principalele pretentii religioase necrestine, probabil ca cele mai tulburatoare sunt de natura istorica. Aici vom examina pe scurt budismul, hinduismul, islamul si zoroastrianismul. experientele unei escorte trailer shopdekko.com

budism

Unii pot fi surprinsi sa constate ca Buddha a respins cel mai probabil credinta in Dumnezeu, cel putin in sensul unui Dumnezeu personal sau creator. Urmasii mai inclinati din punct de vedere filosofic ai lui Buddha au avut tendinta de a urma acelasi curs.1

Studiile budiste din Japonia au dat rezultate istorice surprinzatoare. Un exemplu istoric extras de la budistii japonezi din secolul al XIX-lea poate fi de ajutor. escorte reale mightywurlitzer.org Istoricul Universitatii din Chicago, James Ketelaar, subliniaza ca diverse date pentru nasterea lui Buddha au diferit unele de altele de peste 2.000 de ani, mentionand ca acest lucru se compara cu a afirma ca Isus s-a nascut candva intre Socrate si Descartes! Cu toate acestea, existenta istorica a lui Buddha a fost cruciala pentru acesti budisti, deoarece credinta lor a fost construita pe baza faptului ca Buddha istoric a atins iluminarea.2 Drept urmare, „contradictiile interminabile” au generat frustrare deoarece conturile disponibile erau considerate de incredere.3. cache:http://nimfomane.com/forum/forum/11-escorte-iasi/ iamasafedriver.com

Savantul budist Edward Conze ridica o alta problema. Multe dintre scrierile majore ale lui Buddha dateaza de la 600 la 900 de ani de la moartea sa, invataturile orale fiind norma pentru primii 500 de ani. Conze afirma in mod clar problema corespunzatoare pe care aceasta o provoaca: in timp ce o parte din numeroasele volume trebuie sa reprezinte de fapt invataturile originale ale lui Buddha, problema principala este de natura epistemica: „Nu avem, totusi, niciun criteriu obiectiv care sa ne permita izolarea Evangheliei originale. . escorte iadi percentagegiving.us Toate incercarile de a-l gasi se bazeaza pe o simpla supunere, iar discutia despre acest subiect nu duce in general la nimic altceva decat la rea ​​vointa si la dezbateri fara rod. ”4 Cu alte cuvinte, unele dintre invataturile originale ale lui Buddha trebuie sa fie printre cele pe care le detinem, dar putem nu spuneti cu adevarat care sunt autentice, deoarece documentele sunt atat de tarzii.

hinduism

O alta instanta se refera la credinta hindusa, unde probabil cea mai cunoscuta figura este cea a lui Krisna. Este semnificativ faptul ca, potrivit unui raport, chiar majoritatea savantilor hindui se indoiesc daca Krishna a trait sau nu. pub24 escorte nuveen.info Aceasta concluzie este probabil sustinuta din anumite afirmatii facute in numele lui Krishna, despre care se credea ca a transmis prima data textul Bhagavad-Gita „zeului soarelui in urma cu cateva sute de milioane de ani.” 6 comentarii de acest fel pot contribui la declaratii precum: „Au urmat traducatorii generalii de tipar” a numarat cea mai mare lucrare a carei Bhagavad-Gitaeste o parte (Mahabharata) ca „mitologie ciudata”. Apoi Krishna „devine un dispozitiv poetic pentru prezentarea ideilor unui geniu anonim sau, in cel mai bun caz, El devine un personaj istoric minor” 7.

In plus, niciunul dintre textele hinduse efective nu poate fi dat cu exactitate inainte de secolul al XII-lea d. escorte bucuresti ninfomane gofuckyourself.biz Hr. 8 La data in care Krishna a trait si a vorbit cu primul sau discipol Arjuna aproximativ 3.000 i.Hr. publi 24 escorte arges www.erraid.net , cea mai timpurie copie pe care o avem astazi dateaza de la 4.100 de ani mai tarziu! Cate schimbari s-au produs in textul cu privire la invataturile lui Krisna in cele patru milenii care au intervenit , in special intr-o cultura in care evenimentele istorice au fost gandite intr-o maniera cu totul diferita fata de cronicarii evrei?

islam

Musulmanii au citat de mult Coranul impotriva Evangheliilor pentru a sustine ca Isus nu a murit prin rastignire. Un apolog musulman de frunte, regretatul Ahmed Deedat, a rezumat raspunsul crestin tipic la aceasta obiectie musulmana: cum ar putea un om aflat la 1.000 de mile distanta si sa scrie peste 600 de ani dupa crucificare sa stie ce s-a intamplat cu Isus? Raspunsul lui Deedat la aceasta critica este surprinzator: „Pledoaria crestina este valabila. escorte domiciliu yourkentuckylakehome.com Logica lor este buna ”! Apoi, el foloseste Coranul oricum, pentru a se certa impotriva Evangheliilor! 9 In mod uimitor, Deedat recunoaste ca critica istorica a crestinului este „valabila. . .



  • publi escorte sibiu
  • site-uri de escorte
  • escorte vilcea
  • escorte bucurrsti
  • escorte mature arges
  • escorte craiova publi24
  • escorte galati 2015
  • escorte transexuali bucuresti
  • escorte calimanesti
  • escorte bucursti
  • escorte 40 ani
  • escorte sibiu video
  • escorte piteati
  • escorte braila publi24
  • escorte cluj
  • escorte din alba
  • escorte bucure
  • anuntul escorte
  • escorte tg mureČ™
  • escorte bucuresti cu preturi





. escorte ramnicul sarat animeresimleri.com bine ”—600 de ani este prea tarziu pentru a fi un contribuabil autentic la dialogul despre rastignirea lui Isus.

Mai mult, este discutabil faptul ca nu sunt raportate deloc evenimente miraculoase despre Muhammad in Coran, dincolo de cuvintele in sine. In timp ce rapoartele miraculoase apar in traditia musulmana Hadith, aceste texte incep inca 200 de ani mai tarziu si se extind chiar si cateva secole dincolo de asta. 10

zoroastrism

Intervalul de date potentiale pentru nasterea lui Zoroaster variaza la fel de mult ca un an plin de 1. escorte mature botosani dexyl.com 000 de ani, fiind plasat undeva intre 1.500 si 500 i.Hr. 11 Mai mult, marea majoritate a scrierilor care predau credintele eschatologice zoroastriene dateaza abia din secolul al IX-lea d. escorte de lux mail.mystar.com.my Hr. Asadar, aceasta elimina imediat cea mai importanta materie zoroastriana la cel putin 1.350 de ani dupa ce a trait Zoroaster12.

Singurele articole care ar fi putut fi scrise de Zoroaster insusi sunt o mica parte din rugaciuni si imnuri non-teologice , continute in Avesta, care a fost compusa pe o perioada de 1. escorte ploisti www.tiremartinc.net 000 de ani. Mai mult, primele exemplare manuscrise ale Avesta sunt „extrem de dubioase” si dateaza din secolul al XIII-lea d.Hr., sau la aproximativ 1. escorte sexy hsni.tv 800 de ani de la data celei mai apropiate de data nasterii lui Zoroaster! Scrierea secolului al IX-lea d.Hr. Deci, rezultatul final este ca stim foarte putine despre teologia lui Zoroaster, cu exceptia unor surse foarte tarzii (de cel putin 1.350 de ani mai tarziu) care nu au fost scrise de el. escorte covasna www.accessribbon.de 15 Nu exista cu siguranta aici rivali la invataturile crestinismului.

Raspunsuri academice la comparatiile evidente





Cum pot recunoaste si trata acesti oameni critici aceste date istorice care favorizeaza in mod clar traditia crestina in comparatie cu datele care sunt detinute de celelalte traditii religioase? Unii cercetatori chiar sceptici recunosc oarecum surprinzator situatia sau cel putin diverse aspecte ale acesteia.

De exemplu, dupa ce a intrebat daca Noul Testament poate fi de incredere, John AT Robinson comenteaza: „Nu este o intrebare pe care un hindus i-ar pune Bhagavad-Gita sau un musulman al Coranului sau chiar un evreu al Vechiului Testament.” Apoi, el adauga ca perspectivele majoritare ale savantului favorizeaza o viziune in general conservatoare a textelor Noului Testament, datorita vastelor date disponibile. escorte cluj publi24 sankatymmg.org.nz Robinson concluzioneaza ca Noul Testament este „de departe cel mai bun text atestat al oricarei scrieri antice din lume” 16.

In ciuda criticilor sale, Bart Ehrman recunoaste ca, „Noul Testament este pastrat in mai multe manuscrise decat orice alta carte din antichitate.” In plus, „savantii sunt convinsi ca putem reconstrui cuvintele originale ale Noului Testament cu o acuratete rezonabila (desi probabil nu la 100 la suta)” 17.

Cu toate acestea, manuscrise bine copiate nu asigura, prin urmare, ca continutul este fiabil. escorte mediaș ideaventurepartners.com Cercetatorii critici au comentat si aceasta problema. Multi cercetatori, inclusiv Ehrman, au oferit numeroase comentarii cu privire la datele de inceput, marturii si traditii fiabile si atestarea multipla a surselor in diferite scenarii ale Noului Testament18.

Dar, in prea multe ocazii, savantii au plasat si alte exemple religioase aproape la egalitate cu cazul istoric pentru scrierile Noului Testament, nereusind sa priveasca critic lipsa provenientei necrestine. De fapt, acest lucru se face prea des, fara a fi nevoie deloc de dovezi pentru invataturile necrestine. escorte brașov 50 fina kisscatalog.biz

De exemplu, liderul filozof critic Charles Hartshorne a implicat in comentariile sale cu privire la o dezbatere publica despre invierea lui Isus ca se simte obligat sa nu accepte invierea lui Isus, deoarece ar putea sa-l confrunte si cu evenimentele miraculoase pe care Buddha trebuia sa le efectueze! Dar cum pot fi confirmate evenimentele legate de invierea lui Isus, la doar cateva luni dupa aceea, comparate in mod echitabil cu evenimentele raportate la cateva sute de ani dupa Buddha? Poate ca motivul acestei comparatii este cel putin partial rezolvat atunci cand Hartshorne marturiseste in ultima teza a eseului sau, „Preocuparea mea metafizica este impotriva invierii” 19.

Tocmai o astfel de atitudine prea critica fata de credintele crestine, in timp ce nu pune aproape deloc intrebari la fel de dure fata de situatiile aproape intotdeauna nevidentiate, necrestine, dezvaluie un dublu standard stiintific. Dar prea rar savantii nu sunt deloc critici pentru invataturile necrestine. Acordat, s-ar putea ca lipsa de date factuale referitoare la religiile necrestine sa fie pur si simplu necunoscuta comentatorului. escorte constanta pret innermeaning.com Dar pare, in multe alte momente, un caz de corectitudine politica sau ceva similar pe care il vedem in mod regulat in stiri.

Ca un ultim punct de vedere care merita amintit, popularitatea populara care favorizeaza „toleranta” mai presus de toate este aceea ca toate religiile majore proclama practic acelasi mesaj de baza sau acelasi set de adevaruri, desi pot fi ambalate diferit. Cea mai comuna redare este aceea ca toate religiile sunt cai pe mai multe laturi ale aceluiasi munte. Interpretate in acest mod, adesea nu sunt necesare dovezi, cu exceptia cazului in care , desigur, discutam despre crestinism! Acest dublu standard ar putea fi cel mai important compliment din spate al tuturor – motivul acestei atitudini este ca, mai presus de toate celelalte sisteme de credinte, crestinismul face schimb de date factuale si probatorii. escorte 18 gene-simmons.com

——————————————

    Note de subsol

  1. Geoffrey Parrinder, Religion comparativa (Westport, CT: Greenwood, 1962, 1975), 85. Hexham este de acord (Dictionarul concis al religiei [Downers Grove, IL: InterVarsity, 1993], 39-40).



    • escorte suisse
    • escorte londra
    • escorte ploiesti vest
    • escorte brasov anal
    • escorte de lux targu mures
    • escorte cluj.ro
    • escorte romance
    • escorte transexuali
    • forum escorte constanta
    • escorte corina
    • escorte tulcea publi24
    • escorte sani mari
    • oradea escorte
    • escorte private
    • escorte cipru
    • pret escorte ploiesti
    • escorte braila mature
    • escorte baia mare 2015
    • escorte xxx
    • escorte din craiova




  2. James E. Ketelaar, „Non-Modern Confronts the Modern: Dating the Buddha in Japan”, Istorie si Teorie, Tema Numarul 45 (decembrie 2006), 73-74. escorte hd steeltracks4u.com
  3. Ibid., 75.
  4. Edward Conze, ed. si trans. escorte ciuc callawayscloset.com , Scripturi budiste, Penguin Classics, ed. de Betty Radice (Londra: Pinguin, 1959), 11-12.
  5. Ibid., 34. escorte frumoase takesato.org
  6. „Prefata”, Bhagavad-Gita asa cum este, Ed. Completa, rev. Si extinsa (inclusiv textul original sanscrit), ed. cu comentarii de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, 1983), xv, xix. escorte poze www.mineralparkinc.com
  7. Ibid., Xv./font>
  8. Nirad C. Chaudhuri, Hinduism: A Religion to Live By (Oxford: Oxford University Press, 1997), 30-31. cache:http://escorte-bucuresti.sexy/gay/transexuali/escorte-sex/12 nttusa.biz
  9. Ahmed Deedat, Crucifixion sau Cruci-fiction? (Jeddah, Arabia Saudita: Editura Abul-Qasim, 1984), 5-6.
  10. Edwin Yamauchi, Jesus, Buddha Zoroaster, Socrates, Muhammad (Downers Grove, Ill: InterVarsity, 1972), 20-21; Winfried Corduan, Un tapiserie de credinte, in special 61, nota 14.
  11. SA Nigosian, Religii Mondiale: o abordare istorica, editia a treia. (Boston: Bedford / St. escorte gay brasov maddog.org Martin’s Press, 2000), 216; Irving Hexham, Understanding World Religions (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2011), 235.
  12. Potrivit istoricului antic al religiei, Edwin Yamauchi. Vedeti Persia si Biblia (Grand Rapids, MI: Baker, 1990), 458-466 si, „Viata, moartea si viata de apoi in Orientul Apropiat Antic”, in Richard N. Longenecker, Viata in fata mortii: Mesajul Invierii in Noul Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1998), 21-50.
  13. Winfried Corduan, Un tapiserie de credinte: firele comune intre crestinism si religii mondiale (Downers Grove, IL: InterVarsity, 2002), in special 63-64; cf. Nigosian, Religii Mondiale, 222.
  14. Yamauchi, „Viata, moartea si viata de viata in Orientul Apropiat Antic”, 48; Nigosian, Religii Mondiale, 221-222.
  15. Yamauchi, „Viata, moartea si viata de viata in Orientul Apropiat Antic”, 49; cf. Corduan, O tapiserie a credintelor, 63.
  16. John AT Robinson, Putem avea incredere in Noul Testament? (Grand Rapids MI: Eerdmans, 1977), cu primul citat de la pagina 7 si al doilea de la pagina 36; cf. paginile 25-29, 36-44.
  17. Bart D. Ehrman, Noul Testament: o introducere istorica a scrierilor crestine timpurii, editia a doua. (New York: Oxford University Press, 2000), 443; de asemenea, 447-449.
  18. Ehrman, a existat Isus? Argumentul istoric pentru Jesus of Nazareth (New York: Harper Collins, 2012), 22, 27, 56, 71, 74, 77-78, 92-93, 97, 109-113, 130-132, 140-141, 144 -148, 155-158, 163-164, 170-173, 232, 249-251, 254, 259-263, 269, 271, 288-293, 327-331.
  19. Charles Hartshorne, „Raspuns la dezbatere”, in Gary R. Habermas si Antony GN a zburat, a iesit Isus din morti? Dezbaterea invierii, ed. de Terry L. Miethe (New York: Harper and Row, 1987), 137, 141-142

REZERVA GRATUITA PE TEOLOGIE



Furnizati adresa dvs. de e-mail pentru a primi acest ebook gratuit.