Fenomenul modern al weekendului

Fenomenul modern al weekendului

(Credit de imagine:

Getty Images

)

Istoria weekendului de doua zile ofera lectii pentru apelurile de astazi pentru o saptamana de patru zile.

Practica „Sfanta Luni” imita sarbatorile religioase pentru a oferi lucratorilor o pauza prelungita in fiecare saptamana

De-a lungul secolului al XIX-lea, legalizarea guvernului a redus programul de lucru in fabrici si a prescris pauze regulate. Dar weekendul nu a aparut pur si simplu din legislatia guvernamentala – a fost modelat de o combinatie de campanii. Unele au fost conduse de miscari de sarbatoare de o jumatate de zi, altele de sindicate, companii comerciale de agrement si angajatori. Formarea week-end-ului in Marea Britanie a fost o afacere bucata si inegala, care a trebuit sa depaseasca traditiile populare neoficiale care au strapuns saptamana de lucru din secolul al XIX-lea.

„Sfanta Luni”

Pentru o mare parte a secolului al XIX-lea, de exemplu, muncitorii mestesugari calificati si-au adoptat propriile ritmuri de lucru deoarece angajau adesea spatii de atelier si erau responsabile de producerea articolelor pentru cumparatorul lor saptamanal. Aceasta a dat nastere practicii „Sfintei Luni”.

Array

In timp ce Sfanta Luni imita sarbatorile religioase de Sfant, era de fapt o practica complet laica, instigata de muncitori sa ofere o pauza prelungita in saptamana de lucru.

Sfarsitul de saptamana modern nu a fost creat de legislatia guvernamentala, ci prin diferite campanii ale sindicatelor si companiilor (Credit: Getty Images)

Au lucrat intens de marti pentru a termina produsele pana sambata seara, astfel incat sa poata sa se bucure de duminica ca o sarbatoare legitima, dar si-au luat zilele libere pentru a-si reveni de sambata seara si de excesele din ziua precedenta. La mijlocul secolului al XIX-lea, Sfantul Luni era o institutie populara in societatea britanica. Atat de mult incat petrecerea timpului liber comercial – precum sali de muzica, teatre si saloane de cantat – a organizat evenimente in aceasta sarbatoare neoficiala.

Muncitorii din fabrica timpurie au adoptat, de asemenea, traditia Sfantului Luni, in ciuda faptului ca producatorii se opun in mod constant practicii, deoarece afecteaza productivitatea. Insa muncitorii aveau o devotiune religioasa fata de sarbatoarea neoficiala, ceea ce facea dificila stapanii sa incalce obiceiul.

A continuat sa prospere in anii 1870 si 1880.

Cu toate acestea, organismele religioase si sindicatele erau dornice sa instaleze o sarbatoare mai formala in saptamana de lucru. Organismele religioase au sustinut ca o pauza de sambata ar imbunatati „cultura mentala si morala” a clasei muncitoare. De exemplu, in 1862 reverendul George Heaviside a surprins tonul optimist al multor lideri religiosi cand, scriind in ziarul Coventry Herald, a sustinut ca un weekend va permite o forta de munca revigorata si o mai mare participare la biserica duminica.

Sindicatele au cerut lucratorilor sa foloseasca sambata de jumatate de zi pentru a-si creste timpul liber si pentru a continua educatia

Intre timp, sindicatele au dorit sa asigure o pauza mai formalizata in saptamana de lucru care sa nu se bazeze pe obiceiuri. Intr-adevar, crearea weekendului este inca citata ca o mandra realizare in istoria sindicatelor.

In 1842 a fost format un grup de campanie numit Asociatia de inchidere timpurie. A facut presiuni asupra guvernului pentru a mentine sambata dupa-amiaza libera pentru petrecerea timpului liber al lucratorilor in schimbul unei zile de munca intreaga luni. Asociatia a infiintat sucursale in principalele orase producatoare, iar membrii acesteia au provenit din elite civile, producatori si clerici. Angajatorii au fost incurajati sa stabileasca sambata de jumatate de zi, deoarece Asociatia de inchidere timpurie a sustinut ca va incuraja o forta de munca sobra si harnica.

Sindicatele si grupurile de cumpatare ale lucratorilor au vazut, de asemenea, sambata de jumatate de zi ca un vehicul pentru a promova respectabilitatea clasei muncitoare. S-a sperat ca vor evita betia si sporturile brutale, cum ar fi luptele cu cocosi, care in mod traditional au fost asociate cu Sfanta Luni.

Angajatorii au descoperit in cele din urma ca o pauza completa de sambata si duminica a redus absenteismul si a imbunatatit eficienta (credit: Getty Images)

Pentru acesti militanti, sambata dupa-amiaza a fost desemnata ca fiind ziua in care clasele muncitoare se puteau bucura de „recreere rationala”, o forma de petrecere a timpului liber conceputa pentru a-l atrage pe muncitor din casa publica si in activitati de ridicare si educatie. De exemplu, in Birmingham in anii 1850, asociatia a scris in ziarul Daily News ca sambata dupa-amiaza ar fi in beneficiul barbatilor si femeilor care ar putea:

Faceti o calatorie in tara sau cei care se bucura de gradinarit sau orice alta cautare care necesita lumina zilei, ar putea sa isi foloseasca in mod util jumatatea de sambata, in loc sa lucreze in Sabat; sau si-ar putea folosi timpul in imbunatatiri mentale sau fizice.

Oportunitate de afaceri

In toata tara, o industrie de agrement in plina dezvoltare a vazut noua sambata de jumatate de zi ca o oportunitate de afaceri. Operatorii de trenuri au imbratisat ideea, taxand sambata dupa-amiaza tarife reduse pentru excursionistii de zi. Odata cu cresterea numarului de angajatori care adopta sambata de jumatate de zi, teatrele si salile de muzica si-au schimbat divertismentul de stea de luni pana sambata dupa-amiaza.

Poate ca cea mai influenta activitate de petrecere a timpului liber pentru a ajuta la forjarea saptamanii moderne a fost decizia de a organiza meciuri de fotbal sambata dupa-amiaza. „Football Craze”, asa cum s-a numit, a decolat in anii 1890, chiar cand noua saptamana de lucru incepea sa prinda contur. Asadar, dupa-amiaza de sambata a devenit o vacanta foarte atractiva pentru muncitori, intrucat a facilitat excursii ieftine si noi forme interesante de agrement.

Weekendul de 48 de ore, asa cum il stim astazi, a fost stabilit in anii 1930

Adoptarea weekendului modern nu a fost nici rapida, nici uniforma, intrucat, in cele din urma, decizia unei fabrici de a adopta sambata de jumatate de zi a revenit producatorului. Campaniile pentru un weekend stabilit incepusera in anii 1840, dar nu au obtinut adoptarea pe scara larga timp de inca 50 de ani.

Pana la sfarsitul secolului al XIX-lea, a existat o atractie irezistibila catre marcarea sambata dupa-amiaza si duminica ca weekend. In timp ce aveau diferitele motive, angajatorii, grupurile religioase, activitatile comerciale si lucratorii au venit sa vada sambata dupa-amiaza ca pe o pauza avantajoasa in saptamana de lucru.

Acest lucru a pus bazele intregului weekend de 48 de ore, asa cum il stim acum – desi acest lucru a fost stabilit doar in anii 1930. Inca o data, a fost imbratisat de angajatori care au constatat ca intreaga pauza de sambata si duminica a redus absenteismul si a imbunatatit eficienta.

Brad Beaven este profesor de istorie sociala si culturala la Universitatea din Portsmouth.