Fata de moarte pentru a imbratisa viata

Pe vremea mea de rabin sinagoga, au aparut rare cazuri cand voi primi un vizitator neobisnuit pe Shabbat. Pentru a putea intra in contact cu mine despre trecerea unui congregant, inmormantarea locala ar trimite un neevreu la mine acasa. De indata ce i-am vazut mergand spre usa mea, inevitabil am simtit o senzatie de scufundare in stomacul meu si am inceput sa ghicesc cine poate a murit. escorte cs everybuying.com Nimic nu ne pregateste pentru moarte si fiecare moarte vine ca un soc. Stiind ca aceste momente au fost dificile pentru mine, sotia mea incerca adesea sa usureze tensiunea glumind ca „Moartea bate la usa”.

Atitudinea noastra fata de moarte este complexa si nu vorbim mai rar despre asta. aplicatie escorte tdupont.com Intr-un eseu scris imediat dupa izbucnirea Primului Razboi Mondial, Sigmund Freud sustine ca, din cauza razboiului, societatea nu mai poate ignora prezenta mortii [1]. El face cateva observatii astute cu privire la modul in care abordam moartea. In primul rand, recunoaste ca adanc in moartea noastra inconstienta ne ingrozeste. escorte sex daytipper.com De fapt, aceasta teama este atat de insuportabila incat ne petrecem cea mai mare parte a vietii reprimand-o si actionand ca si cum vom trai pentru totdeauna. Drept urmare, folosim umorul pentru a ne dezlipi disconfortul cu moartea si ne pare socant daca copiii mici vorbesc direct despre moarte. Cand auzim ca cineva a murit, raspunsul nostru imediat este sa ne intrebam care a fost cauza. escorte chibrit www.cybercampus.com Cumva, credem ca, daca cunoastem motivul, moartea este mai inteligibila pentru noi.

Freud, desigur, nu a fost primul care a recunoscut disconfortul nostru cu moartea. Midrash afirma ca (Tanchuma Kedoshim 8) „Daca Dumnezeu nu ar fi ascuns moartea din inimile fiintelor umane, nu am construi sau planta niciodata si am spune pur si simplu,„ Maine voi muri, de ce ar trebui sa lupt doar pentru folos a altora?”

Cu toate acestea, in ciuda tuturor incercarilor noastre de a alunga ideea mortii in colturile intunecate ale psihicului nostru, exista momente in care moartea trebuie recunoscuta. sector 4 escorte epaulus.com Pe Yom Kippur, ne abtinem de la mancat sau baut si alte activitati care afirma viata in timp ce purtam aceleasi haine albe in care vom fi ingropati. [2]

Este o zi a anului cand nu avem de ales decat sa venim fata in fata cu propria noastra mortalitate. Nimeni dintre noi nu va trai pentru totdeauna si cand vom muri, vom sta in fata curtii ceresti pentru a da seama de felul in care ne-am trait viata. escorte din bucurești strongbones.com [3] Yom Kippur ne prezinta oportunitatea de a ne confrunta cu moartea noastra eventuala si, in acest sens, sa ne asumam responsabilitatea pentru viata noastra.

Exista, de fapt, o traditie evreiasca de lunga durata de a ne imagina ziua mortii cuiva pentru a inspira pe unul catre teshuva. In Talmud (Berachot 5a), rabinul Shimon ben Lakish spune: „O persoana ar trebui sa incite intotdeauna tozerul , dorintele bune ale unuia, sa lupte impotriva hara-ului inca , impulsul cuiva . escorte sb promujer.com .. Daca cineva isi depaseste totusi hara, atunci totul este bun, dar daca simti ca castiga totusi hara, ar trebui sa te ocupi de studiul torah . escorte oradea site:nimfomane.com startupfutures.net .. Daca acest lucru are succes decat bine, dar, daca nu, ar trebui sa ne imaginam ziua mortii cuiva. escorte din pitesti www.nationalreviewonline.com

Imaginarea zilei mortii cuiva a fost laudata ca o practica spirituala importanta de catre multi rabini mari [4]. Unii chiar au oferit instructiuni detaliate pentru a fi folosite ca meditatie ghidata. Rabinii au inteles ca imaginarea propriei noastre moarte naste in noi un profund sentiment de smerenie si auto-reflectie. forum escorte valcea www.noradtrackssanta.com Ni se reaminteste ca, in ciuda tuturor eforturilor noastre, nu suntem nimic altceva decat „praf si cenusa” si ca trupurile noastre se vor intoarce pe pamant inca o data dupa plecarea sufletului nostru. Cand privim cu adevarat moartea in fata, nu exista nicio minciuna pentru noi insine. Nenumaratele cautari care pareau atat de critice cand suntem mai tineri vor palide in cele din urma in importanta. escorte sex p neamtâ embersofautumn.biz In mod inevitabil, vom privi inapoi asupra vietii noastre si vom simti regret pentru ceea ce am facut si pentru ceea ce nu am facut. Stiind ca curtea cereasca ne va judeca,

Imaginarea zilei mortii noastre nu intentioneaza sa aduca tristete sau depresie.



  • escorte perverse
  • escorte iasi.com
  • la escorte
  • escorte bucuresti deplasari
  • escorte nacau
  • escorte ludus
  • escorte militari
  • escorte bucuresti dubla penetrare
  • escorte faget
  • top escorte nimfomane
  • escorte deva
  • escorte transexuale
  • escorte gorj publi24
  • escorte 69
  • escorte craiova gds
  • escorte ploiesti 2018
  • escorte de lux ploiesti
  • escorte miniona
  • escorte scato
  • escorte tranny bucuresti





Este un instrument care foloseste putin pentru a ajuta la producerea chesbon hanefesh , auto-reflectia care este esentiala pentru teshuva. escorte studente bucuresti benjaminmoore-stinks.co [5] Ne indreptam spre ea ca o arma de ultima instanta pe Yom Kippur atunci cand judecata atarna in echilibru.

Postul si purtarea unei halate albe nu este singurul mod in care recunoastem moartea lui Yom Kippur. In ciuda celor mai bune eforturi pentru a ne imagina moartea, Freud a inteles ca interiorizarea cu adevarat a propriei noastre mortalitati este o sarcina aproape imposibila. escorte targu secuiesc dgapr.com Chiar si atunci cand incercam sa ne imaginam trecerea, ne imaginam in continuare cum va fi lumea cu noi disparuta. Ne imaginam pe cei dragi sa ne jelim si, in cele din urma, continuam cu viata lor. Problema acestui lucru, potrivit lui Freud, este ca „de fapt suntem inca prezenti ca spectatori”. forum escorte buzau 2019 www.grenkprint.net Ne imaginam in continuare ca fiind prezenti intr-un fel dupa moartea noastra, chiar daca acest lucru nu va mai fi cazul. Freud sustine ca singurul mod prin care putem cunoaste cu adevarat moartea este prin pierderea unei persoane dragi. El explica ca dupa moartea lor, simtim o „prabusire completa cand moartea a lovit pe cineva pe care il iubim – un parinte sau un partener in casatorie, un frate sau o sora, un copil sau un prieten apropiat. escorte cotroceni www.communityspiritbank.net Sperantele, dorintele si placerile noastre se afla in mormant alaturi de el [ele]. Nu vom fi consolati, nu vom umple locul celui pierdut. ”

Doar prin moartea unei persoane dragi putem aprecia finalitatea mortii si sentimentul absentei care o insoteste. escorte sector 6 thorleyheaders.com Cand pierdem o persoana iubita, pierdem si o bucata din noi insine si acesta este un sentiment spre deosebire de oricare altul. Ne inchiriem o gaura in hainele noastre pentru a se potrivi cu gaura pe care o simtim in inima noastra. Avand in vedere acest lucru, pare oportun ca Yizkor sa fi fost recitata initial doar pe Yom Kippur, o zi in care ne straduim sa ne confruntam cu propria moarte prin amintirea mortilor celor dragi. escorte mizil icitnow.com Acest ritual trebuie privit ca o componenta semnificativa a procesului teshuvah.

Intr-una dintre cele mai vechi surse despre Yizkor, care dateaza din perioada medievala, Kol Bo (Siman 70), scrie: „Exista cele care au obiceiul sa-si aminteasca mortii de pe Yom Kippur, deoarece amintirea mortilor rupe inima si provoaca va supune ”. Nu este usor sa apelam la mintea celor dragi pe care i-am pierdut, multi luati de la noi mult prea curand. escorte preciziei joinmovie.com Dar ne aminteste ca moartea ne asteapta pe toti.

Atat cat Yom Kippur poate fi o zi in care ne confruntam cu moartea, aceasta este in final cu scopul de a imbratisa viata. Alte traditii religioase tind sa accentueze recompensele care il asteapta pe cel care moare si pentru multi, acesta este apelul lor. escorte mature focsani prufunds.biz O astfel de abordare permite adeptilor sa faca fata fricii lor de moarte, dar nu este calea evreiasca. Rabinul Joseph Soloveitchik, a argumentat cu pasiune ca iudaismul este o religie dedicata acestei lumi. In Omul Halakhic (p. escorte vip bucuresti wohit.eu 31), el scrie: „Multe religii vad fenomenul mortii ca pe un spectacol pozitiv… Moartea este vazuta ca o fereastra plina de lumina deschisa spre un taram supral exaltat. Totusi, iudaismul proclama ca intrarea in contact cu mortii precipita intinaciunea, iudaismul abeste moartea .. escorte sex buzau mideastblogs.net . [Moartea] (Aceasta) cere o alegere a vietii si sfintirea ei.

Rabinul Soloveitchik a inteles ca o persoana care a murit nu-l poate lauda nici pe Dumnezeu si nici nu poate indeplini poruncile. gay escorte www.qlt-online.de Rabinii au proclamat in Pirkei Avot (4:17): „Mai bine este o ora de torah si mitzvoth in aceasta lume decat intreaga viata din lume care va urma”. Scopul vietii noastre este de a aduce sfintenia in lume, o sarcina care nu poate fi facuta odata ce am trecut de la ea. Dumnezeu nu a dat Tora ingerilor care traiau in ceruri, ci mai degraba fiintelor umane care ar putea sa o aduca pe pamant. deplasari escorte outlink.airbbs.net Omul ideal Halakhic vede moartea ca dusman, deoarece recunoaste ca este adversarul sfinteniei.



  • escorte publi24 alba
  • escorte plaza romania
  • escorte galati 100 ron
  • escorte orsova
  • escorte 50 lei finalizarea
  • escorte sib
  • escorte dominare bacau
  • escorte verificate 0767.107.484
  • escorte pitesti ieftine
  • escorte comănești
  • escorte carei
  • public bet escorte
  • escorte par pubian
  • escorte buzau ninfomane
  • escorte negrese
  • escorte gay in bucuresti
  • escorte sex neprotejat
  • escorte bucurewti
  • escorte bistrita forum
  • https://www.publi24 escorte




Prin urmare, ne imbratisam moartea pe Yom Kippur pentru a nu ne indeparta de lume, ci a recunoaste valoarea sa inestimabila. Majoritatea zilelor noastre sunt petrecute ignorand frumusetea de nedescris a creatiei lui Dumnezeu si potentialul incredibil al vietii noastre. escorte sec4 www.wentwoodproperties.com Ne confruntam cu mortalitatea noastra ne invata sa profitam la maxim de fiecare zi si ne permite sa recunoastem prezenta lui Dumnezeu in fiecare moment. Prin acest adevarat teshuvah este posibil pentru noi.

Lupta cu moartea poate fi cea mai descurajanta si importanta sarcina spirituala cu care ne vom confrunta vreodata. escorte galsti ezportraits.com Adesea se intampla sa apelez la literatura sa explorez luptele mele cele mai profunde, iar romanul castigator al Premiului Pulitzer al Marilynne Robinson, Gilead, surprinde cu putere exact ceea ce este in joc atunci cand trebuie sa ne confruntam cu moartea noastra. Cartea este o autobiografie fictiva a reverendului John Ames, pastorul in varsta al micului oras retras din Gilead, Iowa. Moare de o afectiune cardiaca si explica ca scrie o poveste a vietii sale pentru fiul sau de sapte ani, care va avea putine amintiri despre el cand va muri. escorte ploiesti ieftine yzk.ncaaon-demand.org O mare parte din Galaad este o meditatie asupra a ceea ce inseamna a muri atunci cand stim ca cei pe care ii iubim vor trai fara noi.

Personal consider ca cartea este atat de convingatoare pentru ca ma identific profund cu reverendul Ames. El si cu mine ne-am straduit sa pastorim turmele noastre, in ciuda faptului ca vom face multe greseli pe parcurs. servicii escorte siphonapthor.com Facem tot posibilul sa-i inspiram pe ceilalti intr-o viata a lui Dumnezeu, chiar daca stim ca momentele succesului adevarat sunt putine si departe. Totusi, ceea ce ma bantuie cel mai mult din carte este ca si eu am copii mici. Daca as muri, ar ramane cu putine amintiri despre tatal lor si ma intreb adesea care ar fi mostenirea mea pentru ei.

De-a lungul cartii, Reverand Ames incearca in mod repetat sa ii transmita fiului sau constientizarea faptului ca lumea pe care Dumnezeu ne-a oferit-o este atat de frumoasa si atat de pregatita pentru a fi plina de sfintenie, daca doar am fi capabili sa o recunoastem. Moartea poate fi un lucru groaznic, dar permite si Reverand Ames si fiecaruia dintre noi sa recunoastem valoarea si sensul vietii.

In paginile de inchidere ale romanului, reverendul Ames ofera o perspectiva finala fiului sau. El reflecta asupra unei predici pe care a dat-o cu multi ani inainte si explica cum, la sfarsitul vietii sale, acum o intelege intr-un mod diferit.

Uneori mi s-a parut ca si cum Domnul respira pe aceasta saracacioasa caramida cenusie a Creatiei si se transforma in stralucire – pentru un moment sau un an sau durata vietii. Si apoi se scufunda din nou in sine si pentru a se uita la ea, nimeni nu ar sti ca are vreo legatura cu focul sau lumina . .. Am reflectat asupra predicii respective si exista un adevar in ea. Dar Domnul este mai constant si mult mai extravagant decat pare sa implice. Oriunde va intoarceti ochii, lumea poate straluci ca transfigurarea. Nu trebuie sa-i aduci ceva, cu exceptia unei putine disponibilitati de a vedea. Doar cine ar putea avea curajul sa-l vada. [6]

Pe Yom Kippur, trebuie sa ne confruntam cu moartea noastra. Fie ca noi sa ne inspire sa ne temam si sa ne folosim ocazia de a ne aminti de darul uimitor al vietii pe care ni l-a oferit Dumnezeu.

[1] Atitudinea noastra fata de moarte, Sigmund Freud, Editia standard a lucrarilor complete ale lui Sigmund Freud.

[2] Rema, 610: 4 si discutii in Darchei Moshe 610: 5.

[3] Rambam, Mishneh Tora, Hilchot Teshuvah 3: 2.

[4] Shlah, Rebbi Nachman din Breslov si Rebias Piasetzna.

[5] Rabinul Tzvi Elimelech Shapira din Dinov, Igra D’Kalah 1: 130a

[6] Galaad, Marilynne Robinson, p. 245.