Double Binds: Pe „This will be my undinging” de Morgan Jerkins – Milioanele

1.



„Cand aveam zece ani”, scrie Morgan Jerkins in eseul care deschide This Will Be My Undoing: Living at the Intersection of Black, Female and Feminist in (White) America, „Singurul lucru pe care voiam sa-l fac a fost o vesela alba”. S-a antrenat pentru asta. Mama ei a invatat sa se gandeasca la neagra ei, sa o pastreze sub invelis, daca nu este in compania cu totul negru: la biserica sau la o gatitoare de familie. juliusnhqn600.simplesite.com In „lumea alba mai larga”, o avertizeaza mama, trebuie sa-si pastreze dialectul, sa-si tina vocea in jos, sa-si imblanzeasca parul, sa-si fixeze hainele. „Daca as vrea sa obtin orice fel de succes”, a fost invatata, „mai intai a trebuit sa recunosc ca succesul a fost un domeniu alb”. In timp ce este prietena atat cu fetele alb-negru, la scoala, ea pastreaza o relatie dificila cu fetele care „actioneaza” negru, segrjaegatejd nu doar prin plasarea clasei sale (in colegiul de pregatire mai degraba decat in ​​cursurile de remediere), ci si prin hainele preppy mama ei insista sa o imbrace in: fuste in carouri, sosete argile.

Cand va sosi ziua incercarilor majore, Jerkins priveste cu groaza ca singurul alt concurent negru, o fata afro-latina, se poticneste intr-una din sariturile ei. livelessondirect9.image-perth.org Ea stie imediat ca, atat de grava este greseala, nu este eroarea tehnica care conteaza. Mai degraba, esecul fetei de a mentine limbajul emotional si fizic al albului in fata completului alb al judecatorilor care o condamna. In timp ce „i-a smuls soldul drept si a inceput sa isi infiga limba in gura”, recunoaste Jerkins, cu un sentiment de scufundare, „se intorcea la a fi o fata de culoare”.

Alimentat de nevoia de a le arata judecatorilor ca „nu eram ca ea”, Jerkins continua sa-si execute sariturile si rutinele de dans precum „o masina programata”. myinfonews0.huicopper.com Si totusi, toata suprimarea ei studiata de neagra nu are nimic cand afla ca si ea nu a reusit sa faca echipa. Ii trece in cap ceea ce ar fi putut sa faca altfel, acolo unde performanta ei a scazut, pana cand o colega de clasa, ea este intr-o lupta cu ea o uimeste cu o replica vicioasa: „Echipele majore nu accepta maimute ca tine.” Solzii cad din ochii ei pentru prima data.

2. writeablog.net



Romanul lui Toni Morrison Povestile iubite in jurul a ceea ce Morrison numeste – cu o apreciere uluitoare – „alegerea aspra” cu care se confrunta protagonistul sau: intre a-i permite fiicei sale sa fie readusa in robie si a o ucide cu propriile maini, femeia sclava evadata Sethe opteaza pentru acesta din urma. Alegerea lui Sethe este de inteles si este monstruoasa; ar face-o din nou si isi doreste sa se dezlege cu fiecare fibra a fiintei sale.

La prima vedere, colectia de eseuri de debut a lui Morgan Jerkins ar parea o relatie indepartata cu povestea ingrozitoare a lui Morrison. Jerkins, crescut in New Jersey suburban, educat la Princeton University si un transplant recent la Harlem si scena literara din New York, se confrunta cu un set cu totul altfel de alegeri decat cele prezentate in povestea lui Morrison despre femeile negre care incearca sa supravietuiasca din America secolului al XIX-lea. thelessonsite7.tearosediner.net Si totusi, citind eseurile ei, m-am trezit in mod repetat atras de portretul lui Beloved despre bantuirea intergenerationala. Bazandu-se pe o bogata istorie a tropelor din literatura afro-americana care cronicizeaza experienta neagra din America Alba, colectia Jerkins ofera o privire proaspata asupra numeroaselor moduri in care femeile negre de astazi continua sa fie prezentate cu „alegerile aspre”, desi in forma alterata, care s-au confruntat cu stramosii lor.

Aici, atunci, este un fel de alegere aspra: Jerkins invata din timp ca succesul ei in institutiile albe – fie ca sunt echipe de majorat sau salile de liceu, universitati sau piete de munca – vor fi achizitionate prin excluderea rituala si prin obtinerea neagra. Acordul pe care il face cu albul este seducator si se transforma in stomac; promite imputernicire si cere, in schimb, genuflexiune pentru albul si idolii sai. onlineinfozone1.lucialpiazzale.com

Unul dintre colegii de clasa negri ai lui Jerkins, Jamirah, incepe sa o ingroseze in varsta inalta, imbracandu-si distractia fara mila pentru stilul ei, discursul ei, alegerea ei rochie. – La ce dracu ai ajuns? Dracul e cacatul asta? se arunca peste masa din sala de pranz. Si totusi, desi inca se invarte din calvarul vesel, Jerkins raspunde retragandu-se mai departe in chiar codurile de alb prin care a fost atat de brutal exclusa. Viseaza sa-si umileasca rivalul, isi imagineaza chemand politia si urmarind cum un ofiter o abordeaza la pamant. storage.athlinks.com „Nu mi-ar fi contat faptul ca acest ofiter ma ​​proteja nu pentru ca imi era frica, ci pentru ca, dintre noi doi, eram cea mai apropiata apropiere de alb si de regulile sale”, scrie ea cu constiinta frioasa de sine . Ea juca jocul lung, iar jocul lung, a inteles, era alb. Daca nu si-ar putea umili rivalul pe cont propriu, „s-ar baza pe institutii pentru a face treaba pentru mine”. Jamirah va fi zdrobit, pedepsit; si la fel de bine, in efigie, vor fi acele elemente din identitatea proprie a lui Jerkins pe care le gaseste atat de suparatoare. mrlessonmaster6.timeforchangecounselling.com

Prezenta lui Jamirah ramane cu Jerkins cu mult timp dupa ce a parasit chinul salilor de liceu, un doppelganger in care surprinde un eu negru pe care a incercat sa il supuna. „Ca o femeie adulta, o pot simti pe Jamirah in vocea mea ori de cate ori ma innebunesc”, observa Jerkins. „Cadenta aceea agila, acea inegalitate de spirit care imi face profanitatea la fel de poetica precum liniile dintr-un sonet shakespearian.” Jerkins face referire la durerea pe care aceasta amintire o provoaca si cat de dificil a fost sa scrie despre asta. alexisyyiv566.xtgem.com Dar, „aceasta este ceea ce este feminitatea neagra, sau cel putin o parte din ea; aceasta este violenta pe care o aruncam unul asupra celuilalt. ”

3.



Dupa ce a abandonat urmarirea albului, Jerkins cauta o identitate autentica ca o tanara femeie neagra care va imbatrani, dar se confrunta cu o alta dilema: corpul feminin negru a fost deja expropriat si definit de altii. In imaginarul alb este deschis pentru apucaturi, proprietate publica: intotdeauna sexual, deja lepadat si seducator. sulainbdwt.doodlekit.com „Nu am fost niciodata intrebat ce sunt in propria mea imaginatie. Ce este o femeie neagra pentru ea insasi din umbra femeii albe? ” Interoga Jerkins. „Corpurile noastre gasesc o modalitate de a ne intoarce la noi distorsionate ca niste imagini in oglinzi de casa distractive. Stim ca ceva nu este in regula cu denaturarea, dar nu putem spune ce. www.slideserve.com

Fetele negre nu sunt doar inchise in oglinzile casei distractive pe care imaginatia alba le tine de ele, dar si de femeile in varsta din cadrul comunitatii negre. Jerkins a crescut auzind de la mama ei despre pericolele „fetelor cu coada rapida”, cu o mana scurta pentru o fata care mergea oriunde pe spectru, de la manifestarea unui interes prea mare pentru baieti, pana la imbracarea provocatoare, pana la a ramane insarcinata. Maria neagra, care-si rusineaza preceptiv fiica pentru ca a evocat orice semne de sexualitate este, sugereaza Jerkins, interpretand trauma transgenerationala a violului femeilor negre de catre stapanii lor. Reclamarea si, intr-adevar, acapararea consimtamantului refuzat stramosilor cuiva, de a retine sexul de la toti cei veniti, este un fel de femei negre de formare a reactiei istorice dezvoltate pentru a recastiga o masura de control asupra corpului lor. messiahdkzx644.shutterfly.com „Corpurile noastre vizibile pot fi deja sexualizate fara acordul nostru”, motiveaza ea. „Dar daca putem impiedica sexul sau sa jefuim un barbat cu perspectiva de a face sex, atunci vom fi salvati intr-un fel”. O multime de sexualitati feminine negre, dupa trauma intergenerationala a violului sistemic: „De ce nu putem fi salbatici? Pentru ca suntem deja salbatici. De ce nu ne putem bucura de sex? Pentru ca suntem deja sexati . neurostar.com .. De ce nu putem fi liberi? Pentru ca nu am fost niciodata liberi. ”

Mai multe eseuri din colectie se concentreaza pe apelul culturii mainstream la „universalism” si orbire a culorilor, fie in lupta pentru feminism, fie in lupta pentru „drepturile omului” concepute mai pe larg. blogfreely.net Jerkins evisceaza ideologia orbirii culorii care, mai degraba decat a fi neutru in culori, presupune pur si simplu ca „oamenii” sau „femeile” sunt albe implicit. Marsul femeilor de la Washington, in ziua inaugurarii lui Donald Trump, a fost infatisat pe larg ca o miscare de solidaritate feminista, mii de femei s-au imbracat in brat cu palarii roz „tricotate”. Jerkins este mai clar. „Pasaricile noastre nu ne unesc”, scrie ea cu uscaciune compacta. felixndgz613.skyrock.com Cum ar putea ele – in orice mod simplu si simplu – cand istoria sexualitatii americane este atat de inseparabila de rasa si de fantasmele ei? Jerkins scrie despre un videoclip YouTube viral 2014, in care Shoshana Robinson, in varsta de 24 de ani, se inregistreaza plimbandu-se printr-o serie de cartiere din New York, surprinzand 108 cazuri de apeluri si hartuire masculine. Fiind o femeie supusa frecvent hartuirii stradale, Jerkins simpatizeaza. Dar apoi observa ca majoritatea categoriei din videoclip sunt latine sau negre, unde Shoshana se prezinta ca fiind alb. Oricat de bine intentionata a fost un manifest feminist, cum ar fi fost clipul, doar o femeie alba si-a putut permite sa ignore asemanarea sinistra a familiei dintre acest film de barbati negri care coplesesc o femeie alba indignata si scena americana primordiala a predatiei masculine negre, din viol. fernandoknro952.lucialpiazzale.com scena in Jerkins simpatizeaza. Dar apoi observa ca majoritatea categoriei din videoclip sunt latine sau negre, unde Shoshana se prezinta ca fiind alb. Oricat de bine intentionata a fost un manifest feminist, cum ar fi fost clipul, doar o femeie alba si-a putut permite sa ignore asemanarea sinistra a familiei dintre acest film de barbati negri care coplesesc o femeie alba indignata si scena americana primordiala a predatiei masculine negre, din viol. scena in Jerkins simpatizeaza. artlessonspace2.raidersfanteamshop.com Dar apoi observa ca majoritatea categoriei din videoclip sunt latine sau negre, unde Shoshana se prezinta ca fiind alb. Oricat de bine intentionat a fost un manifest feminist, cum ar fi fost clipul, doar o femeie alba si-a putut permite sa ignore asemanarea sinistra a familiei dintre acest film de barbati negri care cica o femeie alba indignata si scena americana primordiala a predatiei masculine negre, din viol. scena inNasterea unei natiuni , catre presupusul fluier al lui Emmett Till, la anunturile lui Willie Horton ale lui George W. Bush. globalinfohome1.iamarrows.com Pe scurt: doar o femeie alba isi poate permite sa creada alinierea anatomica simpla este suficienta pentru a eclipsa cursele corpurilor negre. Intr-una dintre cele mai infricosatoare marturii ale unei femei negre care a participat la Marsul Femeilor din 2017, Lakeshia Robinson a raportat intr-o postare pe Facebook ca a fost impiedicata fizic sa intre intr-o masina aglomerata de metrou de o falanga de femei albe imbracate cu palarii. Experienta i-a amintit „exact de ce sa fii negru in jurul multor corpuri albe este periculos pentru carnea neagra. „Mi-e teama de femeile albe”, marturiseste ea. proinfotv0.bearsfanteamshop.com „Si din motive intemeiate. Lacrimile femeilor albe ii aduc pe oameni care arata ca mine ucisi. ”

Alta data, Jerkins este hartuit de un barbat care doreste sa-si vanda biletele de concert la un magazin de colt din Harlem. Ea are in vedere ca merge la politistul stationat de-a lungul strazii, raportand ca se teme pentru siguranta ei. www.ranker.com Dar hartuitorul ei este negru – si stie prea bine cat de repede aceste intalniri cu statul pot deveni mortale pentru barbatii de culoare. Se apara singura, isi raporteaza hartuirea sexuala – sau isi apara o persoana de culoare de posibila brutalitate a politiei? In orice caz, ea pierde, iar aceasta este inca o alegere aspra. Esecul – al naibii de a face, al naibii daca nu – este incorporat in dubla legatura a femeii negre.

Daca complexitatile raspunsului feminist din partea femeilor negre se pierd la multe femei albe, Jerkins este intampinat de neintelegeri similare din partea barbatilor albi, care se intreaba de ce, ca persoana de succes, educata in Ivy, insista sa „puna mana pe negrul ei . Un barbat alb cu care se potriveste cu OkCupid ii marturiseste cu o nota de auto-congratulatie inconfundabila care, atunci cand a privit profilul ei de intalnire, „nu a vazut o femeie neagra”. Invitat la pranz la casa unui prieten, Jerkins este prezentat unui imigrant polonez mai in varsta, care se intreaba de ce scrie despre experientele sale, in special, ca femeie de culoare. „Nu inteleg de ce ai vrea sa te numesti negru”, apasa el. „De ce sa nu te numesti doar om?” Apoi adauga spectaculosul non-sequitur revelatorasta, daca o cunoscuse cand era mai tanara, „s-ar fi putut casatori cu ea”.

Eseurile lui Jerkins nu sunt toate un catalog al durerii. Intr-un capitol intitulat „Black Girl Magic”, Jerkins este interesat sa exploreze „a doua vedere” profetica pe care o considera femeile negre pe care le are ca rezultat al istoriei lor. Conjura vest-africana, transferata in crestinismul pe care multi oameni inrosi au adoptat-o, a functionat ca un mecanism de supravietuire in Lumea Noua: o sfera secreta, magica, care promitea protejarea, cel putin ocazional, impotriva necrutarii rationale a violentei albe. Crescuta intr-o biserica penticostala, Jerkins este bine versat in traditia denumirii de „razboinice razboinice”, femei care au darul profetiei sau vindecarii prin atingere, rugaciune si ulei de ungere. Pentru Jerkins, magia, crestina sau nu, ramane o sursa de forta pentru femeile de culoare. Dupa cum a comentat un interviu spiritualist, magia ei este „acest miez, aceasta forma de rezilienta” care ii permite sa navigheze in violenta de a trai intr-un corp negru intr-o lume alba: „Magia mea”. Jerkins rasuna: „este locul in care nimeni din afara mea nu poate atinge.”