Dante si Divina Comedie: ne-a dus intr-un turneu al Iadului

Dante si Divina Comedie: ne-a dus intr-un turneu al Iadului

(Credit de imagine:

Rebecca Hendin

)

Viziunea lui Dante despre viata de apoi in Divina Comedie a influentat Renasterea, Reforma si ne-a ajutat sa ne ofere lumea moderna, scrie Christian Blauvelt.

„Toata speranta va abandoneaza pe voi care intrati aici”.

Aceasta este inscriptia de pe poarta catre Iad intr-una dintre primele traduceri in limba engleza ale Divinei Comedii, de Henry Francis Cary, in 1814. Probabil o stiti ca „Abandoneaza speranta tuturor celor care intrati aici”, epigraful pentru American Psycho al lui Bret Easton Ellis, atarna ca un avertisment deasupra intrarii in parcul tematic Disney Pirates of the Caribbean, apare in jocul video World of Warcraft si a fost refacut ca o lirica de The Gaslight Anthem.

Dar este doar o linie din cele 14.233 care alcatuiesc Divina Comedie, poemul epic in trei parti publicat in 1320 de birocratul florentin transformat in povestitor vizionar Dante Alighieri. Ambitia literara pare sa fi fost alaturi de Dante, nascut in 1265, inca de la inceputul vietii, cand a dorit sa devina farmacist. La sfarsitul secolului al XIII-lea, Florenta, cartile erau vandute in farmacii, o dovada a notiunii comune ca cuvintele de pe hartie sau pergament ar putea afecta mintea cu ideile lor la fel de mult ca orice drog.

– Fiecare poveste are unul dintre aceste sase comploturi

– Cele 100 de povesti care au modelat lumea

– Este Odiseea cea mai mare poveste povestita vreodata?

Si ce dependenta a inspirat Divina Comedie: o opera literara fara sfarsit adaptata, ciupita, referentiata si remixata, inspirand pictori si sculptori de secole. Mai mult decat autorii Bibliei in sine, Dante ne-a oferit viziunea Iadului care ramane cu noi si a fost pictata de Botticelli si Blake, Delacroix si Dali, transformata in sculptura de Rodin – al carui Sarut ii infatiseaza pe blestematii iubiti ai lui Dante, Paolo si Francesca. – si ilustrat in paginile de benzi desenate X-Men de John Romita.

Array

Jorge Luis Borges a spus ca Divina Comedie este „cea mai buna carte de carte realizata vreodata”, in timp ce TS Eliot si-a rezumat influenta astfel: „Dante si Shakespeare impart lumea intre ei. Nu exista al treilea. ” Poate ca epigraful la Divina Comedie in sine ar trebui sa fie „Adunati inspiratie pe toti cei care intrati aici”.

Dante, redat intr-o fresca Signorelli de la Catedrala Orvieto, a fost un oficial guvernamental la Florenta inainte de a fi acuzat de furt de fonduri ale orasului si exilat (Credit: Alamy)

Dar nu doar ca izvor de inspiratie pentru scriitori si artisti vizuali, Divina Comedie domneste suprem – aceasta este lucrarea care a consacrat ceea ce noi consideram a fi limba italiana si a avansat ideea autorului ca o voce creativa singulara cu o viziune. suficient de puternic pentru a sta alaturi de Sfanta Scriptura, o notiune care a pregatit calea Renasterii, a Reformei de dupa aceea si in cele din urma pentru umanismul laic care domina discursul intelectual de astazi. Este posibil sa nu fi citit niciodata un singur rand din Divina Comedie si totusi ai fost influentat de aceasta.

Pana in iad si inapoi

Dante povesteste Divina Comedie la persoana intai ca pe o calatorie catre Iad si Purgatoriu prin ghidul sau Virgil, poetul din antichitatea romana care a scris Eneida si apoi in Rai, condus de femeia sa ideala Beatrice, o colega florentina pentru pe care l-a simtit dor romantic, dar care a murit la o varsta foarte frageda. Chiar acolo, care sugereaza aceasta viziune asupra vietii de apoi, este colorata de implinirea dorintelor autorale: Dante primeste un tur personal de la figura tatalui sau a unui erou literar si a femeii pe care a avut o pasiune. In limbajul scrierii de gen contemporan, versiunea lui Dante in Divina Comedie este o Mary Sue, un personaj scris pentru a fi cine doreste autorul sa fie, avand experiente pe care doreste sa le aiba. Sandra Newman, autoarea cartii Cum sa nu scrii un roman, a spus ca „Divina Comedie este intr-adevar o trilogie stiintifico-fantastica.

Cartea unu, un clasic. Cartea a doua, versiunea mai putin interesanta a cartii unu. Cartea a treia, total bataus, informatii nedorite despre sexualitatea autorului, masca lui Mary Sue alunecand in fiecare scena. ”

Particularitatile lui Dante informeaza mult despre modul in care vedem Iadul, Purgatoriul si Raiul. Si amesteca teologia crestina si mitul greco-roman pagan, ca si cum ambele sunt simultan adevarate – sau mai bine zis, pentru a folosi un alt termen din scrierea contemporana SF / fantezie, el „retoneaza” mitul greco-roman, astfel incat personajele sale, inclusiv zeii , poate coexista cu crestinismul intr-un mod care are sens logic. Charon, figura mitologica greaca care transporta sufletele catre lumea interlopa, ii transporta acum pe cei condamnati catre Iad. Satana insusi este denumit Dis, un alt nume pentru Pluto, zeul lumii interlope.

Viziunea lui Dante despre Iad a inspirat nenumarati artisti – de la Botticelli la designerii de jocuri video din spatele unei adaptari din 2010 a Inferno pentru Playstation si Xbox (Credit: Alamy)

Si istoria lumii reale este plasata alaturi de divinitate: cine devoreaza etern Satan? Iuda, tradatorul lui Hristos, intr-una din cele trei guri ale sale, da. Dar Brutus si Cassius, tradatorii lui Iulius Caesar, se afla in celelalte doua guri ale sale. Dante sugereaza intr-adevar ca Iulius Cezar ar fi putut avea acelasi nivel de importanta ca Isus. Intreaga istorie a literaturii si a teologiei occidentale este nutretul lui Dante pentru a-l testa si a-l amesteca ca un fel de artist hip-hop din secolul al XIV-lea.

Poetul si pictorul Gabriel Charles Dante Rossetti si-a schimbat numele in Dante Gabriel Rossetti in onoarea poetului – si a pictat Beatrice, femeia ideala a lui Dante (Credit: Alamy)

Toate aceste referinte la istorie, mit si scripturi sfarsesc prin a fi munitie retorica pentru ca Dante sa comenteze politica din vremea sa, modul in care unii dintre noi ar putea invoca, sa zicem, gifuri recunoscute instantaneu din filme sau emisiuni TV pentru a intelege ceea ce se intampla in lumea noastra acum. Dintr-o data, in timp ce era in Rai, apare Imparatul bizantin Iustinian si isi adauga cei doi florini despre regele francez Carol de Valois, care incerca sa submineze Sfantul Imperiu Roman imprumutand papalitatii muschi militar: „Lasa tanarul Charles sa nu creada ca Domnul / Isi va schimba stema purtatoare de vultur / Pentru spray-uri de crini, nici ca o sabie de jucarie / Si scutul de chit va functiona ca farmecele norocoase ”. Asta, prin traducerea lui Clive James din 2013, a fost un scor personal si pentru Dante sa se stabileasca,

Divina Comedie nu a fost populara in lumea vorbitoare de limba engleza pana cand poetul William Blake, care a facut multe ilustratii pentru aceasta, precum acesta, a pledat puternic pentru aceasta (Credit: Alamy)

Si eu, exista mai multe scoruri stabilite in Divina Comedie decat in ​​fiecare episod din fiecare serie Real Housewives combinate. Dorinta sa pentru Pisa este inecul „fiecarui suflet” al sau. In acelasi canto, adauga, tot prin intermediul lui James, „Ah, genovez, voi care stiti toate corzile / De coruptie profunda, dar nu stiti primul / Lucrul bunului obicei, cum nu sunteti aruncat / Afara din aceasta lume?” Despre miticul rege Midas, el spune: „Si acum, pentru totdeauna, toti oamenii lupta pentru aer razand de el”. Nu a existat niciodata un stapan mai ingenios al insultei.

Dante si Virgil din William Bouguereau din 1850 arata cat de vie si bogata in imagine este povestea lui Dante (Credit: Alamy)

De asemenea, nu a existat niciodata o imaginatie mai adaptata formelor inventive de pedeapsa. Baratori, termenul pentru politicienii care sunt dispusi sa ia mita, sunt blocati in tonuri fierbinti, deoarece aveau degetele lipicioase cand erau in viata. Caiafa, marele preot care l-a ajutat pe condamnarea lui Hristos, este el insusi rastignit. Contelui Ugolino din Pisa i se permite sa roasca vesnic gatul arhiepiscopului Ruggieri, omul care l-a condamnat pe el si pe fiii sai sa moara de foame.

Randul sferelor

Acestea sunt imagini uimitoare, dar facute cu atat mai puternice de limba in care Dante a ales sa le transmita: nu latina, limba tuturor operelor literare serioase din Italia pana in acel moment, ci toscana florentina. La inceputul secolului al XIV-lea, Italia, un pachet de orase-state cu diferite puteri imperiale externe care luptau pentru influenta, a fost, de asemenea, un pachet de limbi diferite. Scrierea in dialectul florentin a limbii toscane ar fi putut limita atractia Divinei Comedii. Dar lucrarea s-a dovedit atat de populara, atat de citita la nesfarsit, incat literatele din Italia s-au adaptat sau s-au incordat sa invete toscanul florentin pentru a o aprecia in limba lui Dante. (A ajutat ca el sa incorporeze, dupa caz, elemente ale altor dialecte locale, precum si expresii latine, pentru a-si extinde atractia.)

Popularizarea lui Dante a limbii florentine toscane a contribuit la transformarea Florentei in epicentrul Renasterii, iar asemanarea sa se afla pe aceasta fresca a galeriei Uffizi (Credit: Alamy)

Toscana florentina a devenit lingua franca a Italiei ca urmare a Divinei Comedii, ajutand la stabilirea Florentei ca centrul creativ al Renasterii. A devenit, de asemenea, limba in care urmau sa scrie descendentii literari ai lui Dante, Boccaccio si Petrarca – in cele din urma doar cunoscuti ca italieni. Prin forta cuvintelor sale, Dante a ajutat la crearea ideii de limba italiana care se vorbeste astazi.

Prezentari ale lui Dante se gasesc in toata Italia, la fel ca in aceasta statuie din Verona, dar Florenta nu l-a iertat pentru presupusele crime care l-au exilat pana in 2008 (Credit: Alamy)

Scrierea in limba populara si contribuirea la crearea unei noi limbi pentru o mare parte din Italia, au permis ideilor lui Dante sa prinda radacini – si au ajutat la pregatirea scenei pentru revolutiile intelectuale care vor veni in Renastere, Reforma si Iluminism. Doua secole mai tarziu, liderii protestanti sustineau ca citirea Bibliei in limba ta populara inseamna ca ii poti oferi propria intelegere individuala, subminand ideea ca mantuirea este posibila doar prin Biserica Romana – lucru pe care Dante insusi l-a facut deja inventand elemente directe. a cosmologiei pe care o prezinta in Divina Comedie.

„Nu exista o tristete mai mare decat fericirea amintita in vremuri de mizerie” – aceasta linie de la Francesca, pictata de Ary Scheffer, canalizeaza durerea pe care a simtit-o Dante in exil (Credit: Alamy)

El a avut prezumtia de a completa ceea ce Biblia lasa deoparte. Si, pregatind scena pentru Renastere si renasterea ei a invatarii clasice, ideea lui Dante despre Iad trage din viziunea lui Aristotel ca ratiunea este cel mai important lucru in viata – care ar fi ideea ulterioara in protestantism ca ratiunea unui individ este calea lor spre mantuire . Fiecare cerc al Iadului si cele Sapte Pacate Moarte care le-au fost atribuite impreuna cu alte cateva categorii, sunt clasificate pe baza fie a esecurilor ratiunii (crimele mai mici, in care impulsurile primare coplesesc intelectul, cum ar fi pofta, lacomia, lacomia si lenesul) sau atacuri directe, constiente asupra ratiunii (cum ar fi frauda si rautatea, care sunt cele mai grave crime din Iad si pentru care cei condamnati sunt asezati in cercurile cele mai joase si mai intunecate).

Dincolo de sugestia lui Dante ca credinta in Hristos prin ratiune este cheia mantuirii, nu sacramentele Bisericii, este greu sa ne gandim la o opera literara atat de puternic condamnatoare a atatea aspecte ale romano-catolicismului care exista inainte de Divina Comedie. El deplange vanzarea de indulgente a Bisericii si isi imagineaza multi papi condamnati in Iad, cu o intreaga linie de pontifii din secolul al XIII-lea si inceputul secolului al XIV-lea condamnati sa arda intr-o flacara eterna pentru crima de simonie (cumpararea sau vanzarea de privilegii ecleziastice) pana la papa care ii urmeaza moare si le ia locul in arzatoare. Dante are, de asemenea, o perspectiva surprinzator de globala, una destul de corecta pentru necrestini. El aduna laude pe generalul saracen Saladin, pe care si-l inchipuie doar ocupand un loc in Limbo, locul in care locuiesc Justitii care nu au avut credinta in Hristos in timpul vietii lor.

Comedia Divina este un punct de sprijin in istoria occidentala. Reuneste expresia literara si teologica, pagana si crestina, care a venit inaintea ei, continand si ADN-ul lumii moderne viitoare. Este posibil sa nu detina sensul vietii, dar este teoria proprie a literaturii occidentale despre tot.

Povestile BBC Culture care au modelat seria mondiala privesc poezii epice, piese de teatru si romane din intreaga lume care au influentat istoria si au schimbat mentalitatile. Un sondaj de scriitori si critici,  100 de povestiri care au modelat lumea, a fost publicat in luna mai.

Daca doriti sa comentati aceasta poveste sau orice altceva pe care l-ati vazut pe BBC Culture, accesati  pagina  noastra de  Facebook sau trimiteti-ne un mesaj pe Twitter .

Si daca ti-a placut aceasta poveste,  inscrie-te la buletinul informativ saptamanal bbc.com , numit „Daca ai citit doar 6 lucruri in aceasta saptamana”. O selectie selectata de povesti de la BBC Future, Culture, Capital and Travel, livrate in casuta de e-mail in fiecare vineri.