Al treilea gen din sudul Mexicului

Al treilea gen din sudul Mexicului

(Credit de imagine:

Zofia Radzikowska

)

In regiunea Istmo de Tehuantepec din Oaxaca, diviziunea traditionala indigena a trei sexe este vazuta ca un mod natural de a fi.

„Ce forma ar trebui sa folosesc atunci cand vorbesc cu tine: feminin sau masculin?” L-am intrebat pe Lukas Avendano, pe care il vazusem in pantaloni mai devreme in acea zi, dar acum purta o fusta traditionala neagra cu flori brodate colorate numita enagua . Vorbeam in spaniola, cu substantivele si pronumele sale de gen. – Prefer sa-mi spui iubitule, chicoti Avendano.

Aici, in regiunea Istmo de Tehuantepec din sudul statului mexican Oaxaca, exista trei sexe: femeie, mascul si muxes . Aceasta a treia clasificare a fost recunoscuta si sarbatorita inca din perioada pre-hispanica si este greu de imaginat viata fara muxuri aici. Dar in aceasta regiune in care majoritatea oamenilor vorbesc limba zapoteca indigena, intrebarea mea nu are prea mult sens.

„La Zapotec, ca si in engleza, nu exista sexe gramaticale. Exista o singura forma pentru toti oamenii. Muxii nu au fost niciodata fortati sa se intrebe: sunt mai multi barbati sau femei? ” A explicat Avendano.

„Suntem al treilea sex”, a adaugat Felina, care, spre deosebire de Avendano, a decis sa-si schimbe numele de barbat, Angel, si merge doar dupa acest nume. „Exista barbati si femei si exista ceva intre ele, si asa sunt eu.”

In regiunea Istmo de Tehuantepec din sudul statului mexican Oaxaca, exista trei sexe: feminin, masculin si muxes (Credit: Zofia Radzikowska)

S-ar putea sa va intereseze si:

• Insulele in care femeile adopta regulile

• Regatul femeilor din China

• Naufragiul care a creat o cultura

Am fost la Vela de Las Intrepidas (Veghea Intrepidelor), sarbatoarea anuala a muxurilor care are loc in fiecare noiembrie in Juchitan de Zaragoza, un orasel de pe Istmo de Tehuantepec. Observand diferitele muxuri, nu am putut vedea prea multe in comun intre stilurile lor. Au fost muxi care, la fel ca tehuanele locale (femeile din Istmo de Tehuantepec), au purtat aceleasi tinute bogat brodate care au inspirat aspectul unic al Fridei Kahlo. Altii pareau sa prefere rochiile in stil occidental sau imbracamintea drag queen.

Array

Si erau unii care purtau haine de barbati, care isi aratau statutul doar cu machiaj simplu si oja.

„Este greu de descris cine este un muxe. Practic, putem spune ca un muxe este orice persoana care sa nascut barbat, dar nu actioneaza masculin ”, a spus Avendano.

„Ceea ce stim,„ sub ochii occidentali ”, ca„ travestit barbat-femeie ”,„ transsexual barbat-femeie ”,„ gay efeminat ”sau„ gay masculin ”pare a fi inclus in categoria„ muxe ” atata timp cat exista si o componenta puternica a identitatii etnice ”, scrie antropologul Pablo Cespedes Vargas in articolul sau Muxes at work: intre comunitate si heteronormativitate la locul de munca. Avendano a subliniat in mod similar ca „muxe” este un termen zapotec si nu poate fi inteles fara sa stie mai multe despre cultura lor.

Vela de Las Intrepidas are loc in fiecare noiembrie in Juchitan de Zaragoza (Credit: Ola Synowiec)

Asta pentru ca conceptul de muxe exista doar aici, pe Istmo de Tehuantepec, unde sunt o parte importanta a comunitatii. Unii spun ca au cazut din buzunarul lui Vicente Ferrer, hramul lui Juchitan, cand a trecut prin oras, ceea ce, potrivit localnicilor, inseamna ca s-au nascut sub o stea norocoasa. O a doua versiune a legendei sfantului spune ca Vicente Ferrer purta trei saci: unul cu seminte feminine, unul cu seminte masculine si unul unde cele doua erau amestecate. Conform acestei povesti, cea de-a treia punga a scos o scurgere in Juchitan si acesta este motivul pentru care exista atat de multe muxuri aici.

„Nu este adevarat ca sunt mai multi dintre ei aici. Sunt doar mai respectati, astfel incat sa poata fi mai vizibili ”, a declarat Fernando Noe Diaz, un profesor de scoala primara care are multi prieteni de lux. Unul pe nume Kika (care, de asemenea, poarta doar numele ei) ne-a invitat la vela din seara asta. Acolo, fiecare muxe avea o sectiune cu mese si decoratiuni unde mancarea si bauturile erau servite oaspetilor lor. „Cred ca muxii sunt atat de respectati, deoarece sunt mai degraba un gen social decat unul sexual. Au un rol important in comunitate ”, a adaugat Noe Diaz.

Juchitan este renumit in tot Mexicul pentru femeile sale puternice si mandre. Unii chiar il numesc matriarcat, ceea ce nu este neaparat corect, dar femeile se ocupa in mod traditional de banii adusi acasa de barbati. (Localnicii glumesc ca barbatii de aici au penisuri dulci sau sarate, ceea ce inseamna ca sunt fie fermieri, fie pescari.) Pe de alta parte, femeile ar trebui sa vanda ceea ce produc barbatii, iar piata este domeniul lor. In aceasta seara, asa cum este traditia vela, femeile doneaza in mod traditional bani in dar, in timp ce barbatii poarta cutii de bere.

„Cand barbatul este pe mare sau pe camp si femeia este pe piata, nu este nimeni care sa aiba grija de gospodarie si familie. Aici intervine muxe-ul ”, a explicat Noe Diaz. „Unii spun chiar ca este o binecuvantare pentru o mama sa aiba un fiu muxe care sa o ajute acasa si sa aiba grija de fratii mici. De asemenea, mux-urilor nu le este permis social sa aiba relatii de lunga durata sau sa se casatoreasca, astfel incat sa poata ramane cu mamele lor cand vor imbatrani. ”

Unii spun ca mux-urile au cazut din buzunarul lui Vicente Ferrer, patronul lui Juchitan, in timp ce trecea prin Juchitan (Credit: Zofia Radzikowska)

La vela, mamele sunt cele care servesc mancare la masa fiecarui muxe. Mama lui Kika verifica ca nimeni nu-i este foame si membrii mai tineri ai familiei mi-au dat o sticla noua de bere cand a mea a inceput sa se goleasca. Dar Kika nu a vrut sa se dedice muncii casnice, asa cum este unul dintre rolurile traditionale ale muxe-ului, impreuna cu artizanatul si vanzarea pe piata. Are un salon de infrumusetare in centrul orasului. La fel si cu Felina, care conduce un grup de muxes, Las Autenticas Intrepidas Buscadoras del Peligro (The Authentic Intrepid Danger Seekers), organizatorii velei din aceasta seara.

Potrivit lui Noe Diaz, o multime de muxes lucreaza la pregatirea festelor traditionale care fac parte din economia locala. Fac costume si ornamente pentru vele, botezuri, comuniuni, quinceaneras ( petreceri de 15 ani) si nunti. Noe Diaz cunoaste, de asemenea, mux-uri care se dedica creatiei de arta si artizanat pentru a le vinde pe piete. Un alt prieten al sau de lux este un profesor de scoala primara.

Fernando Noe Diaz: „Nu este adevarat ca sunt mai multi dintre ei aici. Sunt doar mai respectati, astfel incat sa poata fi mai vizibili ”(Credit: Zofia Radzikowska)

Avendano este un actor si regizor care calatoreste in lume cu spectacolul sau despre a fi un muxe, Requiem para un Alcaravan (Requiem pentru o Alcaravana). Spectacolul pune mult accent pe partea catolica a identitatii muxe.

„Muxii au avut intotdeauna un rol important in biserica catolica locala. Era treaba lor sa pregateasca decoratiunile bisericii. In Tehuantepec, orasul din care vin, muxii au propria lor fratie in interiorul bisericii ”, a spus Avendano, explicand ca Biserica Catolica a adaptat cu intelepciune traditia celor trei genuri, care este atat de puternica si adanc inradacinata in cultura locala.

Sarbatoarea de astazi a inceput cu o Liturghie sfanta in cinstea muxurilor la biserica locala Vicente Ferrer.

„Dumnezeu a creat femeia si barbatul, dar a creat si natura umana si – te rog sa ma ierti, Doamne, daca te jignesc – este posibil ca natura creata de el sa decida cine sunt oamenii. Si printre oameni, exista homosexuali si este total firesc ”, a spus„ Padre Panchito ”, asa cum este supranumit preotul paroh Arturo Francisco Herrera Gonzalez, in timp ce el a rostit omilia. „Dumnezeu ne-a creat dupa chipul sau si fiecare dintre noi este unic. Nu exista doi indivizi identici si trebuie sa respectam acest lucru ”, a declarat el.

O multime de muxes lucreaza la pregatirea festelor traditionale care fac parte din economia locala (Credit: Zofia Radzikowska)

Dupa masa, traditionala procesiune a inceput pe strazile orasului. Multimea colorata a fost condusa de o trupa si mux-uri care purtau lumanari. In spatele lor, mai multi musai calareau in masini si camioane decorate cu flori, baloane si decoratiuni de hartie. Dar punctul culminant al zilei a fost petrecerea care a avut loc noaptea in afara orasului. Au fost trei etape si vorbitori mari. Am putut vedea multi oameni: femei, barbati si copii. Toata lumea purta haine regionale: femei in enaguas si bluze brodate numite huipiles ; barbati in camasi albe de guayabera . Toti au fost intampinati pe scena de un muxe care a fost anul acesta „ la mayordomo”, principalul organizator al velei, care a fost insotit de partenerul lor care este mayat. Maiatii sunt barbati care au relatii sexuale cu muxi, dar nu sunt muxi insisi si nu sunt considerati homosexuali.

„O diferenta importanta cu cultura sexuala urbana occidentala este ca, pentru zapoteci, au doar sens relatiile sexuale dintre un lux si un barbat heterosexual. Relatiile dintre muxi sau dintre un muxe si un barbat gay nu au sens, de fapt sunt chiar de neconceput. Niciun muxe nu s-ar culca cu un barbat care se considera homosexual ”, scrie Marinella Miano Borruso intr-un articol Entre lo local y lo global. Los muxe en el siglo XXI (Intre local si global. Muxes in the 21st Century). „Societatea zapoteca in ansamblu nu percepe un om care are relatii cu un lux ca homosexual, statutul sau hetero nu este pus la indoiala.”

Muxii joaca, de asemenea, un rol important in Biserica Catolica locala, realizand decoratiuni pentru botezuri si nunti (Credit: Zofia Radzikowska)

Potrivit lui Miano Borruso, din punct de vedere istoric, muxii nu trebuiau sa fie homosexuali. Au existat cazuri de heterosexuali, bisexuali sau asexuali. „In mod traditional, a fi luxos nu depindea de orientarea sexuala. Este un gen cultural, o functie sociala si o identitate, dar nu o caracteristica a dorintelor cuiva ”, explica ea in cartea sa Hombre, mujer y muxe en el Istmo de Tehuantepec (Barbat, femeie si muxe in Istmo de Tehuantepec).

Cu toate acestea, toti mux-urile cu care am vorbit la vela se considerau homosexuali sau ca o femeie nascuta intr-un corp masculin. Unii se transforma prin terapie hormonala si implanturi. In timpul concursului anual Regina Muxelor, care facea parte din vela, am observat ca multi dintre ei aveau sani artificiali. „E ceva nou. Sanii falsi nu fac un muxe mai mux ”, a comentat Noe Diaz.

Muxii au fost, de asemenea, implicati in lupta pentru drepturile LGBT. Amaranta Gomez Regalado, un muxe din Juchitan, a fost candidat local la alegerile pentru Congresul mexican. Chiar daca nu a obtinut suficiente voturi, a devenit cunoscuta ca fiind primul candidat transsexual din Mexic. Ea este inca implicata in politica, in special in campaniile impotriva homofobiei si pentru prevenirea HIV / SIDA.

„In loc sa ne dedicam viata broderiilor, artizanatului sau vanzarilor stradale, tot mai multi dintre noi primesc studii superioare”, a spus Felina. „Daca noi, fiicele Sfantului Vicente, nu vom lupta pentru drepturile noastre, atunci cine o va face?”

Pentru comunitatea gay mexicana si internationala, Juchitan a devenit un simbol al tolerantei (Credit: blickwinkel / Alamy)

Totusi, mexicanii au fost ambivalenti fata de homosexuali in general. Pe de o parte, Mexico City a fost prima capitala latino-americana care a legalizat casatoria intre persoane de acelasi sex. Cu toate acestea, Mexicul sufera, de asemenea, una dintre cele mai ridicate rate de criminalitate impotriva comunitatii LGBT din lume, cu 202 de persoane ucise din cauza homofobiei intre ianuarie 2014 si decembrie 2016 – ceea ce echivaleaza cu una la fiecare trei pana la patru zile.

Pentru comunitatea gay mexicana si internationala, Juchitan a devenit un paradis ciudat si un simbol al tolerantei. Chiar daca unii localnici inca discrimineaza mux-urile, iar comunitatea muxe in ansamblu are mai putine sanse sa studieze si sa castige locuri de munca, diviziunea traditionala indigena a trei sexe ca mod natural si traditional de a fi inspirat scena LGBT din intreaga lume – si muxii devin constienti de asta.

„Ne dedicam aceasta noapte nu numai muxurilor”, aud de pe scena. „Este si noaptea ta, pentru toti homosexualii, nu doar pentru cei din statul Oaxaca, ci pentru toti homosexualii din intreaga lume. Juchitan este deschis tuturor. ”

Lumea noastra unica  este o serie BBC Travel care sarbatoreste ceea ce ne face diferiti si distincti, explorand subculturi neobisnuite si comunitati obscure din intreaga lume.

Alaturati-va mai mult de trei milioane de fani ai BBC Travel placandu-ne pe  Facebook sau urmariti-ne pe  Twitter  si  Instagram .

Daca ti-a placut aceasta poveste,  inscrie-te la buletinul informativ saptamanal bbc.com  numit „Daca ai citit doar 6 lucruri in aceasta saptamana”. O selectie selectata de povesti din BBC Future, Earth, Culture, Capital and Travel, livrate in casuta de e-mail in fiecare vineri.